말리의 더 웰 호텔
말리의 날씨는 유난히 덥습니다. 관광객을 유치하기 위해 말리 정부는 "Well Hotels"라는 매우 특별한 호텔을 여럿 오픈했습니다. 이런 유형의 호텔은 지하에 약 30m 깊이의 우물을 파고, 우물 주위에 약 2m 높이의 구멍을 파서 침대를 놓습니다. 이는 무더위로부터 관광객을 보호하고 관광을 활성화하며 외화 수입을 늘리는 것입니다.
아프리카인들도 악수에 매우 까다롭습니다. 만나서 악수할 때는 존경하는 사람을 위해 먼저 왼손으로 오른손 손목을 잡고, 그 다음 오른손으로 상대방의 악수를 해야 합니다. 특히 애정이 있다면 먼저 손바닥을 잡고, 엄지손가락을 잡고, 마지막으로 손을 꽉 잡아야 합니다. 여성들은 만날 때 대개 무릎을 살짝 구부리고 퉁명스럽게 행동합니다. 시골에서 여자들이 만나면 서로를 맴돌며 리드미컬한 비명을 지르며 애정과 친근감을 표현한다. 남자가 여자를 대할 때, 여자가 나이가 많든 적든, 결혼했든 안 했든 상관없이 그녀는 그녀를 정중하게 '어머니'라고 불러야 합니다. 나이지리아 사람들은 악수를 할 때 먼저 엄지손가락으로 손을 몇 번 튕깁니다. 콩고강 유역의 부족들은 모일 때 서로 손을 뻗은 다음 몸을 굽혀 몇 차례 숨을 내쉰다. 탕가니카 호숫가에 사는 부족민들이 만나면 먼저 배를 두드리고 손을 두드립니다. 짐바브웨의 쇼나족이 만날 때 그들의 악수식은 세계 다른 나라에서 흔히 행하는 악수식과 약간 다르며, 남성과 여성의 차이도 있다. 악수할 때 주로 오른손을 뻗지만, 어떤 남성은 상대방에게 오른손 엄지손가락 쪽으로 손바닥만 뻗고, 동시에 오른쪽 무릎을 구부려 특별한 애정을 표현하는 경우도 있다. 무릎 살짝. 남자들이 환영의 표시로 박수를 칠 때, 여자들은 똑바로 서서 손뼉을 치며, 여자들은 손뼉을 치고 손뼉을 치며 능숙한 혀를 사용하여 "요요..." 소리를 냅니다.
공개적인 자리에서 키스는 존경, 우정, 기쁨의 표현으로, 이는 서구 국가에서 더 흔합니다. 그러나 동부, 중앙, 남아프리카의 반투족은 키스하는 습관이 거의 없습니다. 케냐의 키쿠유족은 남성과 여성이 키스를 할 수 없다는 등 여성에 대한 다양한 금지 규정을 가지고 있습니다. 일부 부족의 주민들은 추장에 대한 존경심을 표시하기 위해 추장이 걷는 곳에 키스하는 것을 좋아하며 이를 일종의 행복으로 여깁니다. 이집트의 베두인족은 친구를 만날 때의 예절이 뉴질랜드의 마오리족과 다소 비슷합니다. 두 사람이 이마와 코를 맞대고 이마에서 코로 키스하는 것입니다.
독특한 장례 의례
아프리카의 다양한 민족은 서로 다른 종교적 신념과 생활 습관으로 인해 다양한 장례 형태를 갖고 있는데 그 중 일부는 상당히 이상합니다. 장례식은 며칠에서 길게는 반년까지 지속될 수 있습니다.
아프리카에서는 사람이 사망하면 가장 먼저 고인의 친척과 주변 이웃에게 사망 사실을 알리는 일이 진행됩니다. 애도 방법에는 각각 특징이 있는데, 어떤 것은 북을 치고, 어떤 것은 나팔을 불며, 어떤 것은 울부짖고, 어떤 것은 소리를 지르고, 어떤 것은 특정한 애도 물품을 사용합니다. 짐바브웨 쇼나족의 누군가가 안타깝게 죽으면 빠르고 낮은 북소리를 통해 가족과 친구들에게 사망 소식이 전해지며, 사람들은 잇따라 애도한다. 탄자니아의 치과족에서는 친척이 사망하면 담배 가루를 섞은 특별한 빵 조각을 가지고 고인의 삼촌에게 재빨리 장례식을 보고해야 합니다. 최근 몇 년 동안 이 특별한 빵을 구입하는 데 10센트가 지불되었습니다. 하야 남자가 병으로 죽자 여자들은 먼저 통곡하며 누군가가 죽었다고 알린다. 이웃과 인근 마을 주민들은 고인과 어떤 관계가 있는 한 소식을 듣고 조의를 표하러 와야 한다.
사망 원인을 묻는 것은 아프리카 일부 부족의 풍습이다. 사람이 사망한 후, 토고의 탐벨마족은 고인의 친족과 외친족이 그의 죽음과 아무 관련이 없음을 증명하기 위해 장례식에서 고인의 가족들이 사망 원인에 대한 문제를 제기해야 합니다. 공개적으로, 남자들은 몸을 어깨에 짊어지고 있습니다. 내려놓았을 때 몸이 오른쪽으로 굴러가면 "예"를 의미하고, 왼쪽으로 굴러가면 "아니오"를 의미합니다. 베냉 서부와 북부 산악 지역에 사는 필라족의 친척들이 고인이 살해된 것으로 의심되면 무덤 파는 사람에게 살인자를 추적하고 처벌하도록 요청할 수 있습니다. 이 경우 무덤 파는 팀장은 마을 전체를 소집하고 공개적으로 흰 수탉을 고문하여 죽인 다음 구워서 각 사람에게 작은 조각을주었습니다. 무덤 파는 대장은 주문을 외운 후 모두에게 그 자리에서 닭고기를 먹으라고 명령했습니다. 무덤 파는 대장이 외운 주문의 의미는 살인자가 닭고기를 먹으면 즉시 죽는다는 것입니다. 숨은 살인범은 죽음이 두려워 감히 식사를 하지 못하고, 대신 자신의 모습을 드러낸 뒤 현장에서 체포됐다. 살인자는 무덤 파는 대장이 준비한 독주를 마시고 죽었습니다. 장례 과정에서 짐바브웨 쇼나족은 대표자를 먼 곳으로 보내 자신들이 모르는 유명한 점쟁이를 찾아 고인의 사망 원인을 묻는다. 그들은 지역 상황을 잘 아는 점쟁이들을 불신했습니다. 만족스러운 대답을 얻은 후 그들은 고향으로 돌아가 조상에게 제사를 지내게 됩니다.
점쟁이가 고인이 신의 분노로 인해 발생했다고 말하면 사람들은 맥주를 공양하고, 조상을 숭배하기 위해 동물을 죽이고, 신을 달래고, 회개를 표현하고, 신에게 다른 사람에게 해를 끼치 지 말라고 간청합니다. 수단의 잉가사나족은 모든 죽음에 대해 태양신 '테르'를 탓하기 때문에 사람이 죽으면 사인과 상관없이 매장한다. 장례가 진행되는 동안 노인들은 태양신에게 “아, 기만적인 태양신이여!...”라고 부르짖는 동시에 칼과 창을 휘두르며 태양신에게 도전하며 지상으로 내려오라고 명령했다. 유죄를 인정하기 위해.
울음은 고인의 유족들의 슬픔을 주체할 수 없이 표현하는 것이지만, 아프리카의 울음은 남다르고 독특하다. 콩고에서는 가족 중 누군가가 죽으면 친척들이 고인이 묻힐 때까지 밤낮으로 고인의 문앞에서 울고 춤을 춥니다. 남편이 죽으면 아내는 아무 것도 먹지 못하고 상체를 벗은 채 땅바닥에 뒹굴며 울며 애통해하며 남편에게 작별 인사를 합니다. 마을에서 누군가가 죽으면 마을의 거의 모든 여성들이 마을 밖 길로 달려가서 울고 뛰며 고인에게 작별 인사를 합니다. 영구차가 이동할 때에는 대통령이 타고 있는 차량 외에는 다른 차량이 영구차를 막거나 추월하는 것을 금지한다. 매우 흥미로운 것은 베냉의 필라 부족이다. 고인의 가족들은 처음에는 슬픔을 억눌러야 하며 누구도 울 수 없다. 무덤 파는 사람들은 시신을 감싸고 약초로 담배를 피우고 장례식 북을 두드리라고 명령한 후에야 눈물을 흘릴 수 있었습니다. 한번 울기 시작하면 다음날 해가 뜰 때까지 중단 없이 원래의 리듬과 크기로 계속 울어야 합니다. 탄자니아 하야족이 죽으면 여자들이 앞장서서 울고, 그러면 이웃 여자들도 그 소리를 듣고 따라와 큰 소리로 운다. 장례식이 끝난 지 4일이 지나면 가족들은 모두 머리를 밀어야 한다. 치구아 부족의 고인이 매장된 다음 날, 고인의 어머니는 공개적으로 머리를 깎아야 합니다. 그날 밤 고인의 형제자매와 가까운 친지들이 마을에 모여 큰 소리로 울었다. 조문식이 끝난 뒤 고인의 친구들은 형제자매들의 머리를 깎았고 한 사람도 실종되지 않았다. 머리를 깎은 후 애도 활동이 종료됩니다.
노래와 춤을 사랑하는 아프리카인들은 노래와 춤으로 기쁨을 표현하는 것은 물론, 장례식 때 노래와 춤으로 고인을 추모하고 고인에 대한 애도를 표현하는 경우도 많다. 고인의 시신에 작별 인사를 한 뒤 짐바브웨 쇼나족이 오두막 밖으로 나와 노래와 춤을 추는 모습은 초반의 슬프고 우울한 분위기를 일소하며 더욱 흥겹고 열정적으로 노래를 불렀다. 고인이 묻힌 후 사람들은 북소리와 함께 즐겁게 술을 마시고, 남자들은 나팔을 불고, 여자들은 북소리에 맞춰 힘차게 춤을 추고, 종을 울리고, 춤추고, 노래를 부르며, 온 곳이 기쁨으로 가득 차 있었다. 그리고 밤새도록 춤을 췄어요. 토고의 탐벨마족에서는 장례식이 끝난 뒤 추도식을 할 때 모두가 술을 마시고 춤을 춥니다. 악단은 징, 피리, 나팔을 사용하여 집 안을 여러 차례 돌아다니며 멧돼지 엄니로 무장한 노인 두 명을 이끌고 집이 악령의 해를 받지 않는다는 것을 보여주기 위해 서로 싸우는 모습을 보였습니다. 가장 특이한 것은 마다가스카르의 멜리나족의 장례식이다. 메리나 사람들이 죽은 후, 두 번째 매장을 위해 뼈는 보통 임시 묘지에서 조상 묘로 옮겨졌습니다. 먼저, 임시 무덤을 열고 유해를 파낸 후, 화려한 새 수의에 넣고 귀중한 선물과 함께 유해를 겹겹이 포장합니다. 모든 준비가 끝나면 친척들은 감싼 유해를 어깨에 메고 춤을 춥니다. 멜리나 사람들은 이것이 산 자와 죽은 자 사이의 관계가 단절되는 것이라고 믿었으며, 이는 산 자가 이타심의 단계에 들어갔다는 것을 의미합니다. 멜리나 사람들의 눈에는 죽음이 두려울 것이 하나도 없기 때문입니다. 죽음은 삶의 연속이자 최종 목적지이기 때문입니다.
사망 후 매장 방식은 다양하지만, 현재 전 세계적으로 화장이 가장 대중적인 방식이지만, 아프리카에서는 여전히 매장이 주요 방식이다. 묘지 선정과 묘실 건설에 있어서 아프리카의 어떤 곳은 상대적으로 단순하지만 어떤 곳은 매우 까다롭습니다. 수렵과 채집으로 생활하던 부시맨은 죽으면 무릎을 구부린 채 몸을 옆으로 눕히고 잠든 자세로 일용품을 모두 오두막집 근처에 묻어둔다. 동물로부터 무덤을 보호하기 위해 무덤 위에 돌을 쌓고, 사냥 일행은 2년 동안 돌아오지 않고 다른 곳으로 이동한다. 부족장과 가장이 죽은 후, 츠와나 사람들은 갓 도살한 소가죽으로 시신을 싸서 소지품과 함께 가축우리 문에 묻습니다. 일반 사람들이 죽은 후에는 돗자리나 망토로 감쌉니다. 죽은 후에 살도록 의도된 오두막 안이나 근처에 그들을 묻고, 그 오두막은 불태우거나 버려집니다. 짐바브웨의 쇼나족이 죽은 후 그들의 무덤은 대개 마을에서 멀지 않은 곳에 있으며, 묘지는 땅만큼 높으며 그 위에 돌을 쌓거나 돌 옆에 큰 돌을 놓는다. 안양자 사람들은 죽은 뒤 숲이나 수풀에 묻히는데, 고인의 집은 헐리고 기초를 파내는데, 지도자는 자기 집에 묻히기도 한다.
아랍인들은 부자든 가난하든 상관없이 비교적 간소하게 장례를 치르는 경우가 많지만, 많은 아랍 국가들 중에서 이집트만이 특별하다.
이집트인들은 고대 이집트 문화의 영향을 받았는데, 부유한 이슬람교도들은 고인이 살아 있을 때와 같은 생활 환경을 조성하기 위해 가족 무덤을 지었습니다. 수도 카이로 외곽에 있는 묘지는 이제 유명한 '죽은 자의 도시'가 되었으며 이집트의 주요 관광 명소가 되었습니다. 카이로의 '죽은 자의 도시'는 멀리서 보면 주택가처럼 보이지만 사실 이곳의 집들은 모두 죽은 자를 위해 지어진 집이다. 각 집의 문틀에는 '×××의 무덤'이라고 적혀 있습니다. 방에 있는 묘비의 수로 보아 몇 명, 심지어는 12명 정도의 사망자가 그곳에 묻혀 있었음을 알 수 있습니다. 가족이나 친지 모두가 한 방에 묻혀 있으며, 묘지는 가장 먼저 묻힌 사람의 이름을 따서 명명되었습니다. 일부 무덤은 매우 정교하게 장식된 반면, 일부 무덤은 고인 가족의 부와 가난을 반영하여 매우 단순합니다. 이집트인들은 이런 집을 안뜰이라는 뜻의 '헤쉬'라고 불렀습니다. 집들이 늘어선 사이에는 교차하는 거리가 있고 안뜰에는 집 번호가 있습니다. 묘지의 규모가 크더라도 거리명과 마당 번호만 기억하면 누구의 묘소를 쉽게 찾을 수 있습니다. 명절 때마다 고인의 친척과 친구들이 묘지에 모여 모임을 갖는다. 이러한 모임은 과거의 제사에서 오늘날의 사람들이 축제를 기념하고 사회 활동을 펼치는 형태로 발전했습니다. 이집트인들은 묘지에서 축제를 거행하면 죽은 사람이 그들과 함께 가족의 행복을 누릴 수 있다고 믿었습니다.
마다가스카르에도 이집트와 비슷한 장례풍습이 존재한다. 마다가스카르의 멜리나족은 조상의 무덤이 있는지, 사후에 거할 곳이 있는지가 매우 중요하다고 믿습니다. 그렇지 않으면 그는 종의 후손으로 간주될 것이며, 이는 그가 살아 있는 동안 법을 어기고 부도덕한 행위를 하였기 때문에 무덤에 들어갈 자격이 없음을 의미할 수 있습니다. 따라서 메리나족 묘지의 가치는 다른 가옥에 비해 몇 배나 높은 경우가 많으며, 많은 무덤이 매우 웅장합니다. 뿔은 고인의 묘비에 없어서는 안 될 장식이다. '소의 왕국' 마다가스카르에서 소는 경제적 가치가 높은 사회적 부의 구현이며, 소뿔은 소의 상징으로 망자의 생애 동안의 사회적 지위와 부를 보여줄 수 있을 뿐만 아니라, 조상과 신에 대한 존경심을 표현합니다.
무덤 외에도 아프리카 일부 지역에는 인도와 유사한 '천장' 풍습이 있다. 자이르의 바쿠투족은 죽은 후 시신을 거친 천 가방에 담아 두 사람이 장대에 메고 통곡하는 장례 행렬의 호위를 받아 흰개미 둥지에 묻어 흰개미가 시신을 부패시킬 수 있도록 하는 것이 보통이다. 고인이 가능한 한 빨리 "천국에 올라갈" 수 있다는 것입니다. 난디족은 시체를 대낮에 노출시킨 채 하이에나와 다른 동물들이 시체를 먹도록 허용했습니다. 방법은 사람이 죽은 뒤 해질녘에 집 서쪽으로 옮겨져 땅바닥에 눕히는 방식이다. 남자 시체는 오른쪽에, 여자 시체는 왼쪽에 눕힌다. 동시에 친척들은 “히에주야, 와서 먹어라!”라고 소리쳤다. 다음날 시체에 손이 닿지 않으면 양을 죽이고 양고기를 시체 위나 옆에 놓아서 맹수를 유인한다. 여전히 움직임이 없다면 고인이 주술에 의해 살해되었다는 의미이며 다른 조치가 취해질 것입니다. 킬리만자로 산기슭에 사는 와차가족 지도자의 시신은 동물의 가죽에 묻히지 않고 뿌리 끝이 봉인된 속이 빈 나무뿌리에 안치됐다. 보통 사람이 죽으면 몸을 구부리고 머리와 다리를 묶고 기름과 황토분을 바르고 제사용 소가죽으로 싸서 킬리만자로 산을 바라보며 앉은 자세로 무덤에 안치한다. . 18개월 후 뼈를 발굴하여 바나나 숲에 안치하고, 두개골은 조상이 묻힌 덤불로 보내거나 흙 항아리에 보관합니다.
드럼 연주와 식사가 함께하는 레스토랑
케냐 베이뤄시에 이색적인 레스토랑이 있다. 방문객들은 이 레스토랑에서의 식사를 결코 잊지 못할 것입니다.
길을 마주한 작은 식당으로 건물은 어도비 벽돌로 쌓은 두꺼운 벽과 긴 나무껍질로 지붕을 덮은 매우 단순하다. 그것은 우리 나라 북부의 "건식 기지" 집처럼 보입니다. 눈에 띄는 것은 식당 입구에 직경 1m, 두께 0.5m의 대형 드럼이 놓여 있다는 점이다. 네 개의 매끄러운 나무 막대기로 지탱되고 있으며, 북 옆에는 허리와 등이 튼튼한 검은 형제가 서 있습니다.
손님이 올 때마다 흑인 형은 살짝 고개를 숙인 뒤 사투리로 묻는다. "선생님, 저녁 드세요?" "붐붐붐붐"을 5번 탭하세요. 북소리가 끝나자마자 백인 작업복을 입고 허리에 북을 찬 흑인 소녀가 식당에서 나왔다. 그녀가 손님을 맞이하고 있다는 것이 밝혀졌습니다!
소녀의 몸짓에 맞춰 손님들은 식탁에 앉았다. 식탁 중앙에는 작은 북도 있습니다. 손님이 규칙에 따라 북을 두 번 치면 웨이트리스가 테이블로 올 것입니다. 그녀는 북을 두 번 쳤는데, 이는 "무엇을 원하시나요?"라는 의미였습니다.
손님들은 메뉴에 있는 순서대로 작은 북을 쳤습니다.
북소리가 주방까지 들리고 이때 웨이터가 손님이 주문한 요리를 가져다준다.
케냐 요리는 정말 특별해요. 예를 들어, 케냐 샌드위치는 가운데에 탄 개미가 잔뜩 들어 있는데, 탄 향이 달콤하고 신맛이 나며, 식사가 끝나면 매콤한 맛이 납니다.
식사를 마치고 계산할 시간이 되자 손님은 손으로 탁구대를 5번 친다. 북소리가 계산원 소녀를 불러냈다. 그녀는 또한 스네어 드럼을 팔에 끼고 손님에게 걸어갔습니다. 돈을 모은 뒤 그녀는 북을 세 번 쳤다.
그러자 식당에서 손님을 맞이하던 아줌마들이 모두 나와서 작은 북을 치며 손님을 향해 걸어갔다. 식당 안에는 북소리가 요란하게 울리고 있었는데 알고보니 따뜻한 환송식이었다.
그래서 손님들은 북소리에 맞춰 식당을 나섰다. 뜻밖에도 사방의 작은 북이 멈췄을 때 식당 입구의 큰 북이 다시 8번이나 쳤다. 이 북의 소리는 "제발 저리 가세요!"를 의미합니다.