한복은 세계에서 가장 오래된 민족 의상 중 하나로 전설의 황제부터 심가 시대 (1644) 까지 이어졌다. 1644 년 청군이 입관한 후 만주족을 핵심으로 하는 고도로 중앙화된 정부를 세웠다. 만청 통치자는 전국에 삭발 탈의를 명령하여 민족의 분노, 불만, 무장 반항을 불러일으켰다. 그리고 만청이 피비린내 나는 진압과 무력학살을 실시하자 한복은 점차 소멸되었다.
1683 년, 청군이 대만성에 입성해 정성공의 나머지 부분을 파괴했다. 이때부터 한복은 중화민족의 일상생활에서 완전히 사라졌다. 200 여 년의 만청 통치를 거쳐 오늘날의 한인은 이미 가지고 있던 화려한 의상을 점차 잊고 세계 유일의 민족 의상이 없는 고대 민족이 되었다. 오늘 사람들이 보는' 당복',' 치파오',' 긴셔츠',' 마에봇' 은 모두 한족의 민족 의상이 아니라 만주족의 민족 의상이나 개량이다. 기쁘게도, 오늘날 점점 더 많은 한족들이 자랑스럽게 자신의 예쁜 옷을 입고 있다. 이런 자발적인 한족 복식 부흥의 민간 운동은 흔히' 한복 운동' 이라고 불린다.
1840-1911년 역사가 끝났습니다.
먼저1911-1949 의 역사를 말씀드리겠습니다.
신해혁명은 봉건제도를 무너뜨리고 만청망했다.
민국을 건립했는데, 주로 중산복을 위주로 한다
청나라 (1644 ~1911) 에서 중국 남자들은 만주족의 스타일로 머리를 빗고 옷을 입고 모자를 쓰고 20 까지 계속한다 중국은 이미 근대사의 여정에 들어섰지만 전통 의상은 일정한 안정성을 유지하고 있으며, 전통 가운 마에봇씨 모자 등 스타일은 여전히 사용되고 있다. 광서 26 년 (1900) 직후 전통 의상은 양복의 영향을 받기 시작하면서 약간의 변화가 있었지만 기본 스타일은 그대로 유지되었다. 19 1 년 신해혁명이 발발할 때까지 몇 가지 근본적인 변화가 일어나지 않았다. 이는 청조의 완전한 붕괴, 한 시대의 종말을 상징한다. 신해혁명은 사회의 격변을 가져왔을 뿐만 아니라 의상의 변화도 더욱 신속하고 뚜렷하게 만들었다. 중산복은 바로 이런 변화 속에서 탄생한 것이다.
중산복은 중국 현대의류의 큰 부류이다. 상의의 왼쪽과 오른쪽에는 각각 뚜껑과 단추가 달린 주머니가 있고 아래는 바지입니다. 이것은 신해혁명 후의 유행복이다. 그것은 위대한 혁명의 선구자인 손중산이 임시 대통령이 되었을 때 입었던 것으로, 세계를 풍미하여 중산복이라고 불린다. 마오쩌둥 주석은' 중산복' 에 대해 매우 감사하며 꾸준히 입기 때문에 외국 친구들도' 모제복' 이라고 부른다. 우리 민족의 특색을 가지고 있어 깔끔하고 편안하고 꼿꼿하게 입는다. 민국 18 년 (1929)' 국민당 헌법' 을 제정할 때, 특정 수준의 공무원이 취임 선서를 할 때 중산복을 입도록 규정하여 왕선생의 법칙에 부합함을 표시해야 한다.
중산복의 유래는 손중산 선생이 광저우에서 중국 혁명 정부 원수로 재임했을 때 양복의 양식이 육중하고 입기 불편하다고 느꼈으며, 중국 옷도 실천에 결점이 있다고 한다. 광서 28 년 (1902), 손중산은 베트남 하노이에 가서 종청회를 조직하여 공교롭게도 하노이에서 광동인 황룡이 개업한 양복점을 돌아다녔다. 외환을 아끼고 중국의 국정을 표현하기 위해 황룡생에게 예쁘고 간단하며 실용적인 화복을 디자인하라고 지시했다. 황은 서유럽과 일본의 의류 스타일을 참고해 당시 남양화교가 유행했던' 기업칼라' 상의와 학생복을 결합해 디자인 바느질을 했다. 그러나 중산복은 당초 당시 군복으로 개조되었다는 보도도 있다. 19 19 년 손중산 선생이 상해에서 살았을 때, 한 번은 낡은 군복을 들고 유명한 헨리 옷가게에 가서 재봉사에게 그것을 사복으로 바꾸라고 했다. 사복으로 갈아입어도 군복처럼 보입니다. 그러나 사복에서는' 당복' 도 아니고' 양복' 도 아니기 때문에 점원은 그것을 중산복이라고 명명했다. 손중산 선생의 국내외에서의 명성이 매우 높기 때문에, 이런 복장은 경골적이지 않고 빠르게 전국에 퍼졌다. 그 당시 중산복은 등에 솔기가 있고, 등 가운데에는 끈이 있고, 앞문에는 9 개의 단추가 박혀 있었고, 상하 주머니에는' 뚱뚱한 소맷부리' 가 있었다. 이후 점차 현재의 스타일로 진화했다. 소매가 달린 폐쇄형 팔자 네크라인, 앞트임 중앙 5 개 버클, 등이 매끄럽다. 소맷부리에는 트임 버클로, 가짜 트임 못으로 장식할 수도 있고, 트임 단추를 열지 않을 수도 있습니다. 오픈 포켓, 좌우 대칭, 캡 못 버클이 있어요. 위의 두 개의 작은 주머니는 납작한 스티커 가방이고, 밑각은 원형이고, 가방 뚜껑 가운데에는 호형 뾰족한 점이 있다. 아래 두 개의 큰 주머니는 호랑이 가죽 가방입니다 (옆 1.5 ~ 2cm). 바지에는 세 개의 주머니 (측면 주머니 두 개와 뚜껑이 달린 뒤 주머니 한 개) 가 있어 바지를 말릴 때 사용한다. 중산복의 조형은 기본 조형을 바탕으로 중국의 전통의식을 결합한 것이 분명하다. 전체적인 윤곽 어깨 패드는 허리를 접고 균형 잡힌 대칭으로 입으니 듬직하고 대범하다.
중산복은 1923 탄생 이후 중국에서 가장 인기 있고 사랑받는 패션 스타일이다. 중국 민주 혁명의 창시자인 손중산 선생의 중산복.
1923 년, 손중산 선생은 광저우에서 중국 혁명 정부 원수로 재임했을 때 양복이 투박하고 옷차림이 불편할 뿐만 아니라 당시 중국 인민의 생활과 일의 실제 요구에 적합하지 않다고 생각했다. 중국 오리지널 옷 (더블 버튼 셔츠, 대형 버클 롱 셔츠 등). ) 당시 중국인의 시대정신을 충분히 반영하지 못했고, 실천에도 양복과 비슷한 단점이 있었다. 따라서 당시 남양화교가 유행했던' 기업령, 드레스' 코트를 바탕으로 양복, 셔츠의 딱딱한 칼라 대신 기업령에 반깃을 더했다고 주장했다. 이렇게 외투 한 벌에 양복 외투, 셔츠, 깃의 기능이 있다. 기업넥 드레스' 외투의 숨겨진 주머니 세 개가 열린 주머니 네 개로 바뀌었고, 아래 열린 주머니 두 개도' 피아노 가방' 스타일로 잘려 넣은 물건의 수에 따라 팽창하고 수축할 수 있다. 손중산 선생은 책, 공책 등 공부와 일의 필수품을 모두 주머니에 넣을 수 있도록 이렇게 주머니를 개혁했다고 말했다. 주머니에 부드러운 뚜껑이 있어 주머니 안의 물건을 쉽게 잃어버리지 않는다. 손중산 선생이 디자인한 바지는: 앞에 어두운 단추가 바느질되어 있다. 왼쪽과 오른쪽 큰 어두운 가방, 앞에 작은 어두운 가방 (시계 가방); 오른쪽 뒷엉덩이에 숨겨진 가방을 파서 부드러운 덮개로 덮습니다. 이런 바지는 착용하기 편하여 개인 필수품을 휴대하기에 적합하다.
손중산 선생의 중산복 창작을 돕는 조수는 광동대산인 황룡생이다. 그는 원래 하노이의 폴바트가에 용승양복 가게를 열었다. 1902 12 월 손중산 선생은 하노이에 가서 종청회를 조직하고 가끔 그의 가게에 들어가 쇼핑을 하며 그와 이야기를 나누었다. 황룡생은 눈앞의 고객이 혁명당 지도자인 손중산 선생이라는 것을 알게 되었을 때 매우 인상적이었다. 나는 종청회에 참가하여 혁명을 위해 기부할 것을 간절히 요구했다. 1923 황룡생은 손중산 선생과 함께 대원수부에서 근무했고, 손중산 선생은 중산복을 설계할 때 동료에게 바느질을 계획하고 세계 최초의 중산복을 만드는 데 도움을 청했다.
손중산 선생은 자신이 디자인한 것도 세계 최초의 양복을 입었을 때 이렇게 말했다. "이런 양복은 아름답고 실용적이며 편리하며 경제적이다. 양복과는 달리 코트와 셔츠 외에 딱딱한 칼라가 필요합니다. 이 물건들은 대부분 수입한 것이다. (당시 이 물건들은 대부분 외국에서 수입한 것이었고), 힘들고 돈이 많이 들었다. " 중산복은 보기 좋고 실용적이며 편리한 장점을 가지고 있기 때문에 손중산 선생이 제창하면 많은 대중의 환영을 받는다.