화교 비판, 약칭' 비판', 속칭' 비판', 일반적으로' 비판',' 비판',' 편지' 는' 비판' 을 의미한다
교포평론은 많은 민남인들이 출국한 고난과 어려움을 두려워하지 않고 창업을 열심히 했다는 역사적 사실을 기록했다. 더욱 중요한 것은 푸젠 화교가 동맹회에 참여해 신해혁명을 지지하고 일화물이 항전에 참가하는 사실을 기록하며 민남인의 애국 정서를 반영하고 민남인의 고된 창업의 내면문화적 특징을 반영한 것이다. 신하이스는 교향에게 또 다른 새로운 계기를 주었는데, 교포평은 하이스가 얻을 수 없는 문화 브랜드였다.
역사 발전:
푸젠 광동 해남 3 성은 중국의 유명한 교포향으로, 이 3 성의 화교는 수천만 명으로 세계 각지에 널리 퍼져 있다. 초창기에는 생활에 핍박하거나 전란을 피하기 위해 생존을 위해 화교 선대들이 위험을 무릅쓰고 해남을 가로질러 동남아 등 나라로 갔다. 그들은 근면, 근면, 소박, 신심, 근검절약으로 어려운 피땀을 고향에 맡기고 부모, 아내, 자녀, 가족을 부양한다. 일부는 고향의 각종 공익사업에 기부하여 빈곤을 구제하기도 한다.
더 보편적인 것은 저축을 통해 발전을 도모하여 조속한 시일 내에 조국의 고향으로 돌아가 가족과 재회하는 것이다. 삼지화교는 주로 동남아 국가에 집중되어 있고, 중국의 금융우편기구는 청말까지는 아직 설립되지 않았거나 매우 불완전하기 때문에, 화교가 고향으로 돌아오는 돈과 정보는 주로' 물객',' 손님',' 교포단' 을 통해 전달된다.
화교가 민간 채널과 이후 금융우편기관을 통해 국내로 반송한 송금평화편지는' 반피' 또는' 은신' 이라고 불린다. 청말에는 이 업종을 전문으로 하는 분기가 있는데, 이를' 번교' 라고 하는데, 예를 들면 곽유품이 푸젠주 () 의' 천일배치 교외' 에서, 후에 교포업계의 선두 주자가 되었다. 중화 인민 공화국 이후 이런 은신은' 교포 배치' 로 개명되었다.