아래에서 찾을 수 있습니다. 과학발전관과 게임성경의 철학표현 < P > 첫째, 과학발전관은 문화전략명제다. < P > 과학발전관은 이론이 아니라 무형의 문화과정이며 문화철학의 명제이다. < P > 느낌, 사고, 의식, 관념, 주체성, 이성, 진리는 모두 문화 과정이다. < P > 느낌, 사고, 의식, 관념, 주체성, 이성, 진리, 증거는 문명의 과정이다. < P > 느낌, 사고, 의식, 개념, 주체성, 이성, 진리, 증거, 과학은 모두 과학의 과정이다. 게임성경은 사람을 문화의 시작으로 문화의 순서와 과정에 따라 문화를 이해하고 개방적인 동적 과정으로 본다. 게임성경은 "사실 인간의 문화 과정은 끝이 없고 끝이 없고 결실이 없다" 고 말했다. < P > 과학 발전관 문화 과정의 철학 분화로 형성된 이론은 반드시 윈윈 이론이어야 한다. 이것은 과학 발전관의 본체이다. 게임 성경은 이렇게 알려 줍니다. "실체에서 벗어날 수 있는 것은 자연이고, 실체와 함께 있는 것은 실체이며, 결코 다른 것의 형태로 할 수 없는 것은 우연이다." < P > 과학발전관이라는 문화전략명제는 게임 성경에서도 그 독특함을 보여준다. "이 안의 무형문화사상의 묘미는 자연이 모든 사람을 위해 단독으로 운행할 수 있고, 경쟁이 없고, 그 효용을 떨어뜨리지 않고 반복해서 재사용할 수 있다는 것이다." < P > 전략문화의 명제에는 허무해 보일 수록 위대하고 광활해 보인다는 특징이 있다. < P > 게임 성경은 우리에게' 분열은 철학을 낳는다' 고 알려주고 철학의 정의를 제시한다. "우리는 민족 정통론을 이용하여 철학을 문화에 대한 문학의 반영으로 정의했다." 따라서, 넓은 의미의 문자학의 관점에서 과학 발전관을 이해하는 휴머니즘은 하향식 대응 관계를 구축하는 것이고,' 논어' 의 문헌은 세상 만물을 움직이는 사람과 수동적인 실체로 나누는 것이다. 그러나 모든 변형에서 모든 사람은 실체이고, 모든 실체도 인간이다. 그래서 우리는 과학 발전관이 상응하는 실체와 사람이라고 가정한다. 과학 발전관은 또한 하나의 자연실체에 해당하기 때문에 과학 발전관은 일종의 자연인식론이며, 속칭 지식이라고 인정한다. 게임 성경에서 지식의 정의는 "나는 만물의 실체와 본질을 인정하는 것을 지식으로 정의한다" 고 정의하지만, 많은 사람들은 상식을 지식으로 오인한다. < P > 오늘날 우리는 지식의 철학적 형식으로 문화를 알고 있다. 문화 과정은 성취와 실수밖에 없다. 그 결과는 문명과 야만적인 기본 대립에 해당한다. 문화 과정은 성공하지 못했지만, 우리는 전진해야 한다. < P > 게임성경은 "게임이 간단할수록 어렵고 복잡할수록 예뻐진다" 고 말했다. 이것은 우리가 과학 발전관에 대해 더 깊은 이해를 가질 수 있게 할 것이다. < P > 과학 발전관의 복잡한 내부 구조는 각 분야를 포함해 이해하기 어렵다. 게임 성경에 "모두가 예술을 받아들이고 이해할 수 없는 것이 과학이다" 라는 말이 있다. < P > 어떤 문명의 출현에도 하나의 주제와 일련의 이론이 있다. 그렇다면 과학 발전관은 문화에서 문명으로의 과도에 처해 있고, 완전한 이론은 없고, 과학 발전관은 하나의 주제, 하나의 문화적 명제일 뿐이다. < P > 둘째, 과학 발전관의 문화적 연원 < P > 문화는 무형현상으로 선진 문화만이 과학 발전관을 낳을 수 있다. 게임' 성서' 는 문화의 형성을 이렇게 표현한 적이 있다. "정신은 허무하고 개성이 없고 피상적이고 무지한 수준에서 자신을 형성하고, 기묘한 조합으로 자연의 리듬과 조화를 이룬다. 느낌과 사고는 생리적, 심리적 에너지의 원시적인 시작이다. 부터 영혼은 그림자와 호흡 사이를 움직인다. 이런 추상적이고 혼란스러운 체계는 찾을 수 없다. 이것은 문화의 초급 단계이다. 문화는 과정만 있고 핵심은 없다. 그것은 허무맹랑한 정신적 거짓말이지만 크기가 다른 두 조각으로 나뉜다. 문화 과정에서 불화 게임의 종점은 문명이다. 문명의 영원성, 보편성, 유일성은 과학이다. 문화 과정의 혁신 전략 구조는 국가 정통론의 절대적 대립이다. " (국가 이론: 복잡한 구조를 가진 실체적인 지리적 구간으로 감정, 이성, 법률, 힘으로 쉽게 나눌 수 없는 크기의 알 수 없는 추상체이다. 이를 통해 정확하고 예상되는 그 작은 부분을 분리할 수 있으며, 반대와 반대와 반대와 반대되는 것을 보면 일의 진상을 판단할 수 있다. 세계의 모든 것과 사건의 결과는 두 개의 불평등하고 절대적인 반대이다. 대부분은 국가이고, 작은 부분은 정면이다. "< P > 게임 성경은" 국가 정통의 절대적 대립은 비이성적이고 일종의 관념이다 "고 말했다. 이 개념은 자연 발전의 역사이다.
' 과거, 현재, 미래가 함께 시간의 특징을 구성한다. 시간이 지남에 따라, 우리는 끊임없이 주관적으로 인식하는 것을 우리의 사상에 도입한다. 일단 우리가 심사숙고하면, 앞으로는 크기가 다른 두 조각이 될 것이다. 우리는 그 위에 배정된 시간을 머무를 것이고, 시간이 지나면 물체는 크기를 구분할 것이다. 그래서 정신활동은 관념을 만들고 경험관찰은 이유를 제공한다. < P > 두 물체가 시간적으로 상호 작용할 때, 우리는 여러 가지 모순으로 생각하고 진술하기 때문에, 우리는 각종 모순된 진술에 처해 있다. "< P >" 한 사람이 문화 과정을 이해하자 그는 지혜, 문명, 과학의 발원지로 들어갔다. 문화 과정에서 자유의 격정을 통해 인간은 진리 앞에서 완전함을 이룰 수 없다. 왜냐하면 그것은 잘못된 행위의 일부를 포함하고 있기 때문에 아무도 이 모순을 완전히 해결하지 못했기 때문이다. 모든 사람은 자신을 바보로 만들 권리가 있고, 잘못을 저지를 권리가 있으며, 자신의 권리를 발견하고, 자신의 존재를 확인할 권리가 있다. "
"문화는 거짓말로 태어나고 문화는 허무주의다. 문화가 만능의 합리성을 가지고 있어야 현대 문명이 생길 수 있다. " < P > 게임' 성경' 23 절은 "생명이 무생물을 지휘하는 물체는 모든 사람의 목표를 달성할 수 있는 이상한 이미지를 만들어 낸다는 느낌이 든다" 고 말했다. 이런 신비로운 것은 유기와 무기 사이에 존재하며 복잡한 무기체와 기구를 통해 이해할 수 없는 기능을 만들어 낼 수 있다. 혼란과 질서 사이에 금이 갔다. 이곳은 세상, 외부인에게 알려지지 않은 블랙박스이다. 여기서 무언가를 알고, 상식을 찾고, 현실과의 균형을 찾는 사람은 원하는 가치를 얻을 수 있다. (존 F. 케네디, 지식명언) 나는 혼돈과 질서라는 두 극단의 중간을 가장자리라고 부르는데, 이것도 내가 습관적으로 말하는 경계이다. 이 경계에 많은 복잡한 현상이 나타났다. 아마도 여기에는 발견되지 않은 원소가 있을 수도 있고, 외부인에게 알려지지 않은 정보가 있을 수도 있다. 그것은 여전히 금지구역일 수도 있고, 탐구되지 않은 분야일 수도 있다. 많은 과학자들은 여기에 자연의 서류가 있을 수 있다고 의심한다. X-레이는 두 개의 금속 틈에 나타나고 빛은 두 개의 실리콘 조각 사이에 빛난다. 챔피언형 기업은 틈새에서 교만하고 자만하며, 과학자들은 항상 이 틈새에서 물건을 찾을 수 있다. " 과학 발전관은 자본주의와 * * * 자본주의의 틈새에서 발견된 문화 세계이다.
(물체 잠재: 게임의 그림자 모델. 게임에서 인간의 행동 특징이 가리키는 동일한 방향을 같은 특징에 따라 변형하면 반복할 수 없는 현상이 나타나고, 이 표시는 초기 상태, 시작, 경계, 문제의 입구이며, 여기서 미래를 계산할 수 있다. ) < P > "만약 당신이 여기서 캐릭터가 된다면, 당신은 완전히 자유롭게 게임을 말하게 할 것입니다. 이 가장자리에 뛰어난 움직임이 있는데, 이것도 모든 것이 시작되는 곳이다. 기원이 무엇인지, 죽음이 무엇인지, 생물학적 특징에 따라 낡은 것을 없애고, 새로운 종의 규칙을 개방적이고 끊임없이 변화하는 미래 세계로 만들 수 있도록 하라. (존 F. 케네디, 죽음명언). "
(talk.an 의 멋진 관점: 게임의 궁극적 인 진실은 생물학적 특성에서 얻을 수 없으며, 유일한 방법은 전략적 행동으로 초기 샘플의 직감에 대항하는 방법을 도입하고, 질적 분해를 통해 최소 단위를 찾고, 입자 행동의 내부 구조를 확인하고, 입자의 두 가지 특성에 대한 의사 결정 게임을 구축하는 것입니다. 이것이 이 수수께끼를 성공적으로 풀 수 있는 유일한 이론이다. ) < P > 셋째, 과학발전관의 과학지식론은 국가 정통론을 구분함으로써 형성된다. < P > 관념은 문화에서의 존재로, 사유가 인식의 분열에서 움직이게 하고, 상대적 존재 현실에서 사람 중심적과 만물의 대응, 얼마나 많은지, 얼마나 무거운지, 좋고 나쁨, 얼마나 큰 구분을 하게 한다. 사람들은 민족 정통과 자연철학의 대응 사유로, 민족 정통의 절대적 대립으로 모든 것을 하나의 큰 덩어리와 하나의 작은 덩어리로 여긴다. 큰 덩어리는 국가이고, 작은 덩어리는 정면이다. 사람들이 그들과 동행한 후, 그들은 그것을 구분하고 분류하여 사람들의 문화파 관념을 나타냈다. 이것은 지식의 초기 형태이다. 게임 성경에서 개념에 대한 정의: "개념은 사람 자신의 지각, 의식, 사상, 이성의 대상이다." 그것은 모든 사람의 의식 활동에 닿아 우리 문화의 일부가 될 것이다. 한 사람의 생각이 많을수록 도구가 많을수록 그가 공부하는 것을 더 쉽게 도울 수 있다. < P > 고유의 인격관념을 기준으로 문화관념은 인간의 정신문화에 나타나고, 인간의 정신문화는 자연 속에 있다. 사람 중심의 교류는 문화라는 중개를 통해 이뤄진다. 게임 성경은 의사 소통을 "* * * 와 자기와 다른 사람의 추방 사이의 관계" 로 정의합니다. 。 자기 고유의 모든 것은 일시적이고 일시적인 존재이며, 개혁개방만이 더 먼 곳으로 나아가며, 모든 사람들이 다른 문화, 이성, 자신감, 도덕, 게임을 느낄 수 있게 한다. 게임 성경은 이렇게 알려 줍니다. "이성은 설교이고 도덕은 두드러진다. 얼마나 많은 사람들이, 얼마나 많은 도덕적 경로가 있는지, 모두 절대적인 자신감을 위해 국가 정통의 크기에 대해 논쟁하는 것이다. 도덕적 자신감에는 법기가 없다. 그들은 제 3 공간에서 방황하는 개인의 의지로, 그곳에서 영혼이 지혜로 진화하고 있다. 삶이나 죽음이 아니라 새로운 문명을 창조하는 것이다. " 사물의 생이나 죽음은 번영하는 미래에 대한 선택이다. 사람들은 사회를 다양성의 중심으로 만들고, 시대를 존중하고, 발전을 추구한다. < P > 우리는 국가 정통에 상응하는 사고와 소통으로 강력한 게임 철학을 세우고 과학 발전관의' 말권 필승' 이론의 문화사상을 모든 사람의 정신 영역에 진입시키고, 실제 문제에서 출국론이 표현한 큰 실체와 작은 본질을 구별하여 과학 발전관의 말투를 이해하고 실천함으로써 더욱 정확한 인식을 얻을 수 있다. < P > 서방은 과학적으로는 보편적이고, 동양은 도덕적으로 보편적이다. 게임 성경은 이렇게 알려 줍니다. "서양인들은 종교를 위해 싸우고, 동양인들은 과학적 사실주의를 위해 싸운다." 과학 발전관은 동서양의 과학, 도덕, 게임을 융합하여 위대한 동양 철학 문화로 만들어 모든 사람의 정신 분야에 들어갔다. 모두 알다시피 교잡과 혼합은 신세계를 바꾸는 방식이다. 넷째, 과학발전관의 문화척도 < P > 게임성경은 "과학이성은 한 나라의 규범, 도덕, 명예다" 고 말했다. 모든 문화 혁신은 명제의 합이다. 명제는 인간과 자연의 무형관계로 인간과 자연의 게임 실체 관계이다. 모든 것이 이 게임의 실체 규칙에 의해 지배되고, 그런 다음 명제 문화가' 설문해자' 라는 명품과정을 따라 진보하고 성장한다는 것은 과학발전관의' 발전' 이 지속적이고 지속적이며 균형 잡힌 자연적 특징이며 전략 6 원칙 중 하나라는 것을 보여준다. 과학 발전관의 윈윈 이론은 자연의 균형 시스템이며 과학 발전관의 정수이다. < P > 게임 성경을 사용하여 과학 발전관을 이해하는 가장 큰 특징은 대화, 우수 과정, 윈윈이다. 그것은 세계의 미래 문화에 개방적이고, 독창적이고, 포용적이며, 모든 사람들이 자유에서 현실과의 관계를 찾을 수 있도록 하여, 사실로부터 진리를 찾는 진실과 거짓을 하향식으로 연결시킨다. (알버트 아인슈타인, 지식명언) 게임 성경에는 다음과 같은 힌트가 있다. "국부 진리 속성의 연속성은 진리의 영원한 특징을 구성한다. 그것은 가설을 용납하지 않으며 거짓말과 공존할 수 없다. 진리의 다음 정거장은 물질세계의 증거이자 문명의 소재지이기 때문이다. " 사람이 원하는 모든 것은 자신의 게임을 만든 후에야 실현될 수 있다. < P > 과학 발전관의' 공승' 이론을 실천에 옮기면 철학적 사고의 주제 요소를 형성하면서 인간과 자연의 게임 실체 (게임 실체: 마음, 사상, 의식, 행동, 이성의 대상과 확장, 인간과 자연의 대응, 두 가지 특징을 지닌 다태성 사실을 구성한다. 둘째, 인간과 자연이 하나의 실체로 통일되기 전에 결정해야 할 것이 특징이다. 이 실체는 무한하고 영원하며, 분리성, 불변성, 불가약성의 성질을 가지고 있으며, 하나의 실체로 통일되어 게임 실체의 일원론이 되는 것도 자연의 의도다. 실체일원론의 숫자상의 동일성과 인과순서는 개인의 본성의 일부가 아니며, 개인의 본성은 실체의 본성이다. 따라서 비동기 시공간의 개념을 통해 의사결정자를 질적으로 확장하고 속성 자체를 통해 철학과 논리의 일관성을 받아들이면 게임과 이성을 이해할 수 있다. 그것은 항상 실체에서 이해되고, 사물의 불일치, 다태성은 자연의 균형이며, 반사실 판단은 이해된다. 완전한 게임 세계는 의사 결정의 두 번째 특징이다. ) 그래서, 나는 과학 발전관의 실체분리는 바꿀 수 없고, 윈-윈 이론은 정당하며, 그것을 적용하는 사람은 무한한 혁신의 가능성이 있다고 말했다. 문화적 명제는 구체적일 수 없다. 문화는 감정의 전환과 유지를 통해서만 가치가 있다. 문화는 철학적 형식과 과학적 방식으로 전진하고 있다. 게임 성경은 "문화는 문화 과정에서 탐구, 발견, 발명을 완성하기 위해 정체성과 옳고 그름을 제거하는 것" 이라고 말한다 < P > 만약 당신이 과학 발전관의 talk.an 우윈-윈 이론의 대응을 이해할 수 없다면, 당신은 한 사람이 무슨 말을 하고 있는지 알 수 없습니다. 그렇지 않으면 명사에 대한 울부짖음이 되고, 위대한 명제도 구호가 될 것입니다. 동사 (verb 의 약자) 문화-감정-문명 < P > 문화는 독특하고, 서로 포용하며, 서로 존중한다. 시간의 공간상의 변화에 따라 문화는 무형의 다차원 추상화 개념이 되었다. 게임 성경은 또한 추상적인 개념을 제시한다. "개념 전위, 참신함, 트렌디, 미래 추세, 배경, 그림이 있다. 이 개념은 엄격한 고정 내용과 약간의 모호성을 가지고 있다. 개념은 진실이 아니라 상상이다. 개념적으로 생각하고 개념으로 그 진실성을 보여주다. " 문화에서 문명으로의 전환 과정에서 문화는 문명의' 초보적인 견본' 과 초안이 되었다. (초기 샘플 선택: 국가 무결성 이론에 따르면 발명가의 접근 방식은 우선 의사결정권자의 우선 결정을 기다리고, 초기 의사결정 샘플로 분석한 후 대항하는 것이다. ) < P > 정신적으로 천인이 하나가 되는 모든 것은 문화이자 혁신 문화다. 문화는 문명에 의지하여 생존하고, 역사 기록도 생물학적 행동을 기록한 문화유산이다. 과학 발전관은 문화 전략의 명제이며 연속적인 개념이다. 게임 성경은 "과학적 사고는 한 민족의 영혼이다", "사람들은 감정과 사고의 능력을 영혼이라고 부른다", "사람들은 어리석게 영혼의 일부를 찾을 필요가 없다. 사실 영혼은 무형화로 영원하다", "개인의 영혼과 자연영혼의 본질이 진정으로 통일된 후에야 훌륭한 해결책을 찾을 수 있다" 고 생각한다. 인간의 영혼은 자신의 해석을 뛰어넘어야만 자신보다 더 완벽한 찬탄을 얻을 수 있다. 우리가 접촉하는 모든 것은 우주 전체의 위대한 진리를 포함하고 있으며, 우리는 결국 이 진리를 얻을 것이다. "문화가 계속되는 유전자에는 핵심이 없다. 이 과정에서 끊임없이 혁신하고 발전해야만 문화전략의 지속성이 전승될 수 있다. < P > 과학 발전관은 그 민족의 정서적 성향과 시대적 특징을 가지고 있다. 한 시대의 문화 혁신과 생태 배경은 한 집단의 세계관과 인생관을 형성할 것이다. 문화를 감정에 끌어들여야 문명이 생길 수 있다. 우리는 단순히 문명의 성취가 문화의 원한과 행동의 전환을 통해 근육을 통해서라고 생각해서는 안 된다