미라
'인공미라'입니다. 이 단어는 "왁스"를 의미하는 페르시아어 mumiai에서 유래한 영어 mummy에서 번역되었습니다. 세계 여러 지역에서는 시체를 방부처리하기 위해 방부제나 참기름(또는 의약품)을 사용하는데, 고대 이집트 미라가 가장 유명합니다.
20여년 전, 중국 창사 마왕퇴에서 서한(西汉)시대 여성 시체가 발굴되었는데, 2000년이 넘는 세월 동안 지하에 보존되어 아직도 온전한 상태로 남아 있다. 당시 중국이 사용하는 부식 방지 기술은 매우 높은 수준에 도달했습니다.
중국과 함께 세계 문명의 요람인 고대 이집트는 일찍부터 왕이나 신하들의 시체를 미라로 보존하는 것을 좋아했고, 의학적 수준이 높지 않아 그렇게 할 수도 없었다. 조금. 고대 중국과 달리 고대 이집트에서도 미라화가 유행한 이유는 무엇일까요?
고대 이집트에는 이런 감동적인 신화와 전설이 있다. 먼 옛날 대지의 신 세브(Seb)의 아들 오시리스는 매우 능력이 뛰어나 한때 이집트의 왕(파라오)이었습니다. 그는 사람들에게 농사, 빵 만들기, 포도주 양조, 광업 등 농업 생산에 종사하는 방법을 가르쳐 사람들에게 행복을 가져다주었습니다. 그러므로 사람들은 그를 매우 숭배했고 그를 나일강의 신으로 여겼습니다. 사람들의 생명은 오시리스에게 주어졌습니다. 그에게는 세스(Seth)라는 남동생이 있었는데, 그는 사악한 의도를 가지고 그의 형을 죽이고 왕위를 차지할 음모를 꾸몄습니다.
어느 날 세스는 동생 ***을 저녁 식사에 초대했고, 그와 함께 동행할 사람들도 많이 발견했다. 식사 중에 세스는 아름다운 큰 상자를 가리키며 모든 사람에게 말했습니다: "누구든지 이 상자에 누울 수 있는 사람은 그에게 그것을 줄 것입니다." 모든 사람의 격려를 받은 오시리스는 모든 사람 앞에서 그것을 시도해 보았습니다. 그러나 세트는 그 안에 누우자마자 상자를 닫고 잠그고 그를 나일강에 던졌습니다.
오시리스가 살해된 후, 비의 신인 그의 아내 이시스가 곳곳을 뒤져 마침내 시신을 수습했다. 예기치 않게 Seth는 이 사실을 알게 되었습니다. 그는 한밤중에 다시 시체를 훔쳐 14조각으로 잘라서 여러 곳에 던졌습니다. 이시스는 여러 곳에서 오시리스의 시체 파편을 발견해 그 자리에 묻었다.
나중에 오시리스의 사후 아들인 호라스가 태어났다. 그는 어렸을 때부터 매우 용감했다. 그는 자라서 셋을 물리치고 아버지의 원수를 갚았으며 세계의 왕위를 물려받았습니다. 그는 아버지의 시신의 여러 곳에서 파편을 파내고 그것을 모아서 미라를 만들었습니다. 그리고 하나님의 도움으로 그는 아버지를 부활시켰습니다.
오시리스의 부활은 인간계에서의 부활이 아닌 저승에서의 부활이었다. 다른 세계에서는 죽은 자를 심판하고 지상의 파라오들을 보호하는 주인이 되었습니다.
이 신화는 사람들 사이에 퍼지기 시작했습니다. 후에 애굽의 바로가 이 말을 듣고 이를 이용하여 바로가 하나님의 도우심을 받았으므로 살아서도 왕이 되고 죽은 뒤에도 왕이 된다고 하면서 백성을 속였습니다. 파라오에게 반대하는 사람은 살아 있는 동안 벌을 받게 되며, 사후에는 지하 세계에서 오시리스의 심판을 성공적으로 통과하지 못할 것입니다.
이후 모든 이집트 파라오는 오시리스가 죽은 뒤 신화를 공연하게 됐다. 첫 번째 단계는 시체 사냥 의식을 거행하는 것입니다. 두 번째 요점은 정화 의식을 거행하는 것, 즉 시체를 해부하고 내장과 골수를 제거하고 미라를 "미라"로 만드는 것입니다. 구체적인 방법은 먼저 시체를 소독액에 담가 기름을 녹이고 피부를 씻어내는 것이다. 70일 후 시체를 꺼내서 건조시켰다. 구멍에는 향신료를 채우고 외부는 껌으로 코팅하여 공기와 세균이 닿지 않도록 한 후 천으로 몸을 단단히 감쌉니다. 이런 식으로 오래 지속되는 "미라"가 만들어집니다. 세 번째 단계는 "미라"의 눈, 코, 귀, 입을 열고 입에 음식을 채우는 만트라를 암송하는 것입니다. 이렇게 하면 살아있는 사람처럼 숨을 쉬고 말하고 먹을 수 있다고 합니다. 마지막으로, "미라"를 석관에 넣어 그들이 일생 동안 스스로 관리했던 "영원한 거주지"인 무덤으로 보내는 장례식이 있습니다.
고대 이집트인들은 아주 일찍부터 영혼불멸의 개념을 가지고 있었습니다. 그들은 인간의 죽음을 다른 세계에서의 '생명'의 연속으로 간주하여 미라 만들기와 무덤 만들기에 열중합니다. 그들은 소금물, 향료, 관유, 아마포 및 기타 재료를 사용하여 시체를 "미라"에 담근 다음 밀폐 된 무덤에 넣어 오랫동안 보관했습니다. 깊은 무덤 속에서 썩지 않을 몸은 죽은 자의 영혼이 돌아와 몸에 달라붙기를 조용히 기다리고 있다.
고대 이집트인들도 인간의 부활은 인간 세계가 아닌 지하 세계에서만 이루어질 수 있다는 것을 깨달았습니다. 그러므로 시체와 영혼의 재결합으로 인간은 다시 인간세계로 돌아갈 수 없고 오직 지하궁에서만 살 수 있다.
통치자로서 노예 소유자는 내세의 필요를 충족시키기 위해 국가의 모든 인력, 물질 및 재정적 자원을 주저하지 않고 무덤을 건설했습니다. 이러한 상황에서 피라미드가 나타났습니다. 고인이 즐길 수 있도록 다양한 생필품도 무덤에 넣어야합니다.
'미라'를 만드는 과정에는 신비롭고 미신적인 것들이 섞여 있다. '미라'를 만드는 것 자체에 있어서는 고대 이집트 의학의 업적을 반영한다. 이집트인들은 "미라"를 만드는 과정에서 많은 해부학적 지식을 축적했으며, 처음에는 인간의 혈액 순환과 심장 기능의 관계, 그리고 인체에 대한 뇌의 중요한 역할을 이해했습니다. 오늘날 볼 수 있는 에드윈 스미스 파피루스는 고대 이집트의 가장 중요한 의학 문서이다. 이 의학 서적은 1860년대에 에드윈 스미스(Edwin Smith)라는 사람에 의해 발견되었습니다. 이는 기원전 1600년경의 사본이며, 그 중 가장 오래된 부분은 중왕국까지 거슬러 올라갑니다. 파피루스의 전반부는 오늘날의 인체 해부학과 매우 유사한 인체의 구조를 체계적으로 기술하고 있으며, 48가지 유형의 사례를 치료 가능, 난치성, 치료 불가능의 세 가지 유형으로 나누어 설명합니다. . 아쉽게도 후반전은 패했습니다. 기원전 2500년경의 조각품에는 수술을 수행하는 의사의 이미지가 나와 있습니다. 이는 모두 고대 이집트 의학이 매우 높은 수준에 도달했음을 보여줍니다. 고대 이집트의 의학적 성취는 시체 해부 및 "미라" 제작과 직접적인 관련이 있습니다.