향릉, 본명은 고모수 읍 관원 견의 딸이다. 그녀는' 홍루몽' 이라는 책을 펼친 첫 여자다. 그녀의 이름은 견이고, 해음은' 진자비' 로, 조설근이 처음으로 홍루딸에게 동정의 눈물을 흘린 사람이다. 작가는 다섯 번째 주기에서 그녀에게 "뿌리와 연꽃은 줄기처럼 향기롭고 인생은 정말 씁쓸하다" 는 판결을 내렸다. 두 곳에서 독생하고, 향혼은 고향으로 돌아간다. "
이 판결은 향릉 본성과 운명을 암시한다. 홍루몽' 에서 방초와 미인은 왕왕 부용과 대옥, 모란과 보비녀와 같이 서로 기대고 있다. 우리는 현란한 모란부용화에 충격을 받을 수 있지만, 백화원의 덜 눈부신 꽃들도 무시할 수 없다. 향릉 은 조설근이 무심코 심은 것 같은 마름모꼴이다. 그것은 단지 화보의 작은 음표일 뿐이다. 향릉 자신이 말했듯이, "향릉 향뿐만 아니라 연잎도. 그러나 그의 원향은 꽃향기에 비할 수 없다. 조용한 낮과 밤이나 아침과 자정에 세심하게 음미한다면 꽃보다 더 좋은 냄새를 맡을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 마름모, 닭 머리, 노엽, 노근까지 모두 바람에 드러났는데, 그 향기는 사람의 마음을 후련하게 한다. " (80 회) 사실 조설근은 향릉 입을 통해 그녀의 성격 특징을 설명했다. 조용한 낮과 밤, 아침과 심야에 섬세하게 체취해야 하는 향기입니다. 작가가 그녀에게 특별한 매력을 주었기 때문에, 홍루몽 전체가 처음부터 끝까지 매우 부드럽고 고요한 그림자를 흔들며 매우 청초한 향기를 움직였다. 그러나 이렇게 보잘것없는 작은 마름모는 각종 더러움 속에서도' 연마련 쇠퇴' 의 운명을 피하지 못했다.
향릉, 악업 여자, 세 살 때 유괴되었다. 자라서 우공 설판에게 사서 첩이 되었다. 이후 설가가 베이징에 가서 부용배 향원에 살고 있다. 평일, 슈 팬 은 그녀를 향릉 기다려야 한다, 그녀는 거의 시간이 없다. 어떻게 그녀에게 대관원의 다른 여자들과 함께 있을 기회를 줄 수 있습니까? 지연재는 이에 대해 세밀한 분석을 하고 있다. "향릉 성격을 생각하면 그녀의 기초를 탐구하는 것을 환영하지 않는다. (봄탐춘), 그녀의 용모는 양보하지 않는다. (왕희봉, 진코칭), 그녀의 풍아는 보비녀 (설보채, 리면), 그녀의 풍류생활은 양보하지 않는다. 그리고 나는 배웠다, 임호북과 함께 전진할 수 없다. 그러나 이 사람은 공원에 들어갈 수 없다. 그래서 정원에 들어가려면 결국 틈이 없고 네 번 더 계획해야 한다. 공원에 들어가려면 뒤에 있어야 합니다. "이 평가는 매우 높다. 향릉 같은 많은 사람들의 장점을 종합한 여자가 자신의 문채를 보여줄 기회가 없다면 얼마나 아쉬운가! 그래서 저자는 설판에게 전화를 걸도록 안배했고, 보비녀는 그녀를 대관원으로 데리고 들어갔다. 이런 시적인 환경에 들어서면서 에센스로 사랑받는 가난한 딸은 갑자기 시를 쓰는 법을 배워야 한다는 정신적인 열망을 갖게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 시를 배우는 에피소드가 생겼다.
흥미롭게도, 향릉 시 선생님은 바오 차이 (Bao Chai) 가 아니라 다이유 (Daiyu) 입니다. 왜요 이것은 이상하게 보이지만, 소설에서는 사실 합리적이다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 학식이 깊고 시를 잘 쓰지만, 이 점을 중시하지 않고 "여자는 재능이 없는 것이 덕이다" 고 생각한다. 게다가 바오 차이 (Bao Chai) 는 성격이 차분하고 너무 귀찮은 사소한 일을 좋아하지 않기 때문에 향릉 들은 그녀에게서 시를 배우기가 불편하다. 다이옥은 천성이 괴팍하지만 밝은 마음도 있다. 향릉 에 대한 그녀 의 지도 는 지칠 줄 모르고, 순선 한 유혹 으로 묘사 될 수 있기 때문에 향릉 는 빨리 입문 의 길 을 이해하고 성공 을 할 수 있다. 또 한 가지 더 중요한 이유는 향릉 () 가 다이옥 () 의 비유라는 것이다. 향릉 () 는 진코칭 () 처럼 생겼고, 진코칭 () 은 보비 () 와 다이옥 () 의 아름다움을 가지고 있다. 향릉 본명은' 연승' 이고, 대옥의 화체는 부용 () 이며, 연꽃 () 의 별칭이다. 홍루몽에서, 머리가 있는 중이 두 여자를 넘어야 하는데, 하나는 대옥, 하나는 향릉. 또한 경험, 성격, 운명에 있어서도 많은 유사점이 있다. 자우촌이 파산했을 때, 다이옥의 아버지와 향릉 아버지는 모두 그를 도왔다. 그 후로 두 고아도 너무 일찍 부모의 사랑을 잃고 고향을 떠났다. 그들은 의기양양했지만 어쩔 수 없이 다른 사람에게 의지해야 했다. 두 사람의 마지막 결말도 타향에서 죽고 혼이 고향으로 돌아갔다. 향릉 (WHO) 는 시 한 편을 쓰고 싶어, 대옥이' 영월' 이라는 제목으로 76 년 추석의' 냉지' 와' 냉월' 에 다시 연락해 조설미나리가 달을 빌린 깊은 뜻을 알 수 있다. 작가는 향릉 쓰기를 하는데, 사실 다이옥을 쓰고 있다. 다이옥은 물과 흙에서 멀리 떨어진 연꽃이 아닌가? 다이옥만이 이상은의' 비가 오기를 기다리다' 는 서늘함을 체득할 수 있다.
향릉 시를 배우는 과정은 국학의 대가인 왕국위가' 인간꽃가시' 에서 제기한 치학 3 경지를 증명하였다. 첫 번째 경지는' 의심' 의 단계였다.' 어젯밤 서풍이 푸른 나무를 떨어뜨렸고, 나는 혼자 높은 빌딩에 올라 하늘을 바라보았다.' " 먼저 다이옥을 스승으로 모시고, 다이옥의 지도 아래, 세심하게 음미하고, 왕위의 시를 암송한다. 두 번째 영역은 "쓴 밧줄" 단계입니다. "허리띠가 점점 넓어지고, 후회하지 않고, 사람을 초췌하게 만들 수 있습니다." 두보의 시를 읽으면서 시를 쓰려고 합니다. 세 번째 경지는' 주현절' 단계다.' 뭇사람이 그를 찾아 천바이두를 찾다가 문득 돌이켜보니 그 사람은 희미한 불빛 아래 있었다. " 두 번의 실패를 거쳐 마침내 성공했다. 향릉 학시 경험에 대한 3 단계 묘사에서 조설근은 독특한 신분과 처지를 가진 향릉 이 사람의 도움을 받아 시가 토론과 글쓰기를 진행한 경험을 담았다. 각기 다른 단계의 초보자의 진실한 글쓰기 면모를 묘사할 뿐만 아니라, 작가가 향릉 에 대한 충분한 동정을 드러냈다. 향릉 세 번째시를 살펴 보겠습니다.
달의 광채는 누구도 그녀를 감출 수 없다. 그녀의 아름다운 몸매는 아름답고 질이 많이 떨어진다. 광활한 엽원은이 이도에 오는 소리, 수탉이 우는 밤은 그믐달을 멈추고 여전히 지평선에 걸려 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
추강의 나그네는 피리 소리를 들으면 더욱 서글프고, 위층 젊은 여자는 밤의 난간에 기대고 있다. 창아를 잡으려면, 우리는 왜 영원히 다시 모이지 않는지 물어봐야 한다.
첫 번째 대련은' 숨은 정으로는 그림자를 감추기 어렵다' 는 뜻으로 달의 광채를 숨기고 싶어도 숨길 수 없다는 뜻이다. 겉모습은 이렇게 아름답지만, 그 뒷모습은 이렇게 슬프다. 이것은 영월이지만, 영월뿐만 아니라 향릉 청아한 기질과 소슬한 인생 경험을 암시한다. 평행 대련과 목련은' 춘산연기가 온다, 하늘이 희미하다' 라는 말을 사용한다. 그믐달의 얼굴은 밝으니 울지 마라. "(소석기' 인생검사기')" 손을 잡고 서리바람이 구레나룻의 그림자를 불면, 갈지 말지 망설이게 된다. 상관하지 마라. 위층에는 통 손잡이가 마르고, 차가운 사람은 닭에서 멀리 떨어져 있다. 클릭합니다 (주방언' 가장 가까운 꽃'), "누가 플룻의 어두운 비행 소리인가, 삼나무가 가득한 봄바람에 흩어졌다. 누가 이 야행성 속에서 버드나무 가지를 들으면 집이 그리울 수 없을까? " 이백은' 봄밤 낙양 문적 피리')' 명월루 고적함, 술입근심화 그리움' (범중연' 소목자') 등 시사전고를 우아하고 함축적인 사전으로 구상하고 참신하고 독특하며, 영월품에 사람을 품고 진심을 드러낸다. 윌리엄이 창아를 차용하는 문제는 달이 기복이 있기 때문이다. 그녀는 매일 밤 보름달이 되기를 바라는데, 이것은 또한 그녀의 부모와 재회할 희망을 보여준다. 이런 소망은 향릉 들에게는 영원히 실현될 수 없다.
일반 고아들은 거만하거나 세상 물정을 가리지 않는다. 조설근은 향릉 제작에 애틋함과 애석함으로 이 귀여운 사람을 묘사했다. 외부 세계가 그에게 강요한 고난이 아무리 험악하더라도, 그는 언제나 그의 순결하고 온화한 기질을 유지할 수 있다. 아마도 향릉 성격 중' 바보' 와' 바보' 가 그녀를 기분 나쁜 분위기에 머물게 할 수 있지만 여전히 미소를 지을 수 있을 것이다.
그러나, 향릉 천적 여름 김계가 왔다! \ "두 곳 에서 고독한 나무 학생, 향기로운 영혼 은 고향 으로 돌아갑니다. 클릭합니다 하금계가 설가에 오기 전에, 향릉 () 는 설판에게 그녀의 소중한 치정을 바쳤다. 사실 설패의 작은 바보는 여전히 향릉 바보와 견줄 수 있지만 정도와 의경이 다를 뿐이다. 하지만 설판이 하금계로 돌아왔을 때, 향릉' 혼귀리' 의 날도 왔다.
노신 선생은 비극이란 생활 속의 가치 있는 것을 망가뜨리는 것이라고 말한 적이 있다. 만약' 향릉 학시' 가 없다면, 우리는 더 이상 향릉 아름다움을 발견하기 어렵다. 작가가 그녀에게 시를 배우라고 편지를 쓰는 것은 그녀의 가치를 드러내고 독자의 마음속에서 그녀의 무게를 늘리기 위해서이다. 이런 식으로, 그녀가 무정한 운명에 시달려 죽을 때, 비극은 더욱 강해졌다.