오리엔탈 유니콘의 역사
전설에는 유니콘이 거의 나오지 않지만, 지금은 소설에도 거의 나오지 않는다. 하지만 구두 이야기에는 유니콘에 대한 묘사가 많다. 여행자의 전설이 낳은 고대 문학은 유니콘의 세부 사항을 전달하고 현재의 문학에도 영향을 미쳐 유니콘에 대한 상상을 현대로 퍼뜨렸다.
아마도 유니콘을 처음 보고 기록한 사람은 기원전 2800 년에 살았던 중국 황제 복희일 것이다. 그는 다양한 악기, 일부일처제, 삼자비문을 발명하여 미래를 드러내는 것으로 유명하다.
어느 날 복희가 인간 생명의 제한성과 사회에 대한 영구적인 공헌을 묵상하면서 황하변에 이상한 사슴 한 마리가 서 있는 것을 보았다. 이 생물은 송아지만큼 크지만, 그 은각은 이마 중간에서 튀어나와 털이 가지각색이다. 그것이 강에 서 있을 때 탁한 강물이 맑아졌다. 그것이 떠날 때 복희는 등 위와 양쪽에서 이상한 패턴을 보았다. 그것이 멀리서 사라졌을 때, 복희가 그 흔적을 따라가다가, 갑자기 이 흔적들이 사상과 언어를 묘사하는 데 사용될 수 있다는 것을 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)
이 유니콘이나 기린은 중국 한자의 출현을 초래했다. 물론, 당시의 사상을 기록하여 후세에 전파할 수도 있다. 유니콘은 복희의 죽음으로 황제가 나타날 때까지 사라졌다. 황제는 집을 발명하여 첫 도시를 창조했다. 그가 늙었을 때, 그는 그의 마당에서 유니콘을 보았다. 동물이 그를 부르고 있다는 것은 그를 매우 놀라게 했다. 그가 죽은 후 사람들은 그의 영혼이 기린 등에 타고 영생을 얻었다고 믿었다. 그 이후로 유니콘은 중국의 전설에 거의 나타나지 않았다. 유니콘의 출현도 행운의 상징으로 여겨진다. 이상은 행운의 상징이다. 마찬가지로 유니콘의 출현은 때때로 법과 규정의 정의, 나쁜 일의 징조, 위인의 죽음을 상징한다.
약 2500 년 전, 기린은 한 젊은 여자 앞에 나타나 손에 옥패를 남겼다. 옥패에는 그녀가 무관의 왕이 될 어머니를 예시하는 글자가 있다. 예언이 실현되자 공자는 중국의 위대한 철학자가 되었다. 공자는 왕관도 없고 통치자도 되지 않았다. (영어 번역이 명확하지 않기 때문에 공자와 기린의 관계는' 기린 배달자' 의 전고에서 볼 수 있다.' 공자가 태어나지 않았을 때, 임토서는 궐리의 집에서 ...' 나중에 사람들이 토공자를 송자로 바꾸자' 기린 배달자' 가 되었다. 공자의 어머니는 중국어 이름이 무엇인지 몰라서 영어로 쓸 수밖에 없었다. 어떤 사람들은 그것이 이렇게 가벼운 것은 발밑의 풀을 밟고 싶지 않기 때문이라고 생각한다. 공자는 평생 기린을 한 번만 본 적이 있다. 그가 이 생물을 본 순간부터 그는 자신의 죽음이 다가오고 있다는 것을 알았다. 그 후 저우 왕조는 점차 쇠퇴했다.
400 년 만에 한대에 이르러서야 기린이 다시 나타났다. 한무제 재위 기간 동안 궁중 특별히 기린을 모시는 방을 지었다. 이후 기린에 대한 기록이 많지 않아 기린이 중국에서 멸종되었다고 생각하는 사람들이 많다. 거의 발견되지 않았기 때문에 그것에 대해 아무것도 모른다. 사람들은 유니콘이 정말 있다면 중국의 망망한 산들 속에 존재하고 사람들에게 보이지 않을 것이라고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 유니콘, 유니콘, 유니콘, 유니콘, 유니콘, 유니콘, 유니콘, 유니콘)
서양 유니콘의 역사
유니콘은 유럽 역사 초기에 존재했지만 실제로 구약에서 자주 언급되었다. 히브리 전설의 동물로서, 초기 묘사는 대부분 아라비아 왕의 카카다인 (동물의 이름) 에서 나온 것 같다.
페르시아, 아라비아, 인도, 북아프리카에서 사나운 카카단은 온순한 유니콘과는 달리 사람과 동물이 모두 두려워하는 동물이다. 그러나, 그것의 뿔을 얻기 위해, 사람들은 가끔 카다인을 잡으려 한다. 그것의 뿔은 피리나 해독제를 만드는 데 쓸 수 있다.
크니도스에는 다리우스 2 세를 위한 약을 만드는 카시아스라는 약사가 있다. 이후 그도 페르시아를 위해 일했다. 그는 기원전 4 16 년에 크니도스를 떠난 후 기원전 398 년에 크니도스로 돌아왔다. 그는 양생의 길을 배웠고, 생활과 역사에 관한 많은 지식을 보존하려고 시도했다. 그의 업적 중 하나인' 잉카' 는 깨진 추상적인 조각으로 보존되었고, 이후 복제품은 5 세기 동안 전해졌다.
유도' 제 25 장에서 케톤병은 유니콘을 묘사한다. 인도 숲에서 유니콘의 체형은 더 큰 말만큼 크거나 더 크다. 그들의 몸은 하얗고, 머리는 진홍색이고, 안경은 진한 파란색이다. 그들의 뿔은 이마 중간에서 튀어나와 약 1 피트 반 길이이다.
유니콘의 뿔로 만든 가루는 치명적인 마취제의 해독제로 쓸 수 있다. 각근에서 눈썹이 넓은 이마는 순백색이다. 위쪽 코너는 뾰족하고 가운데는 선홍색과 검은색입니다. 유니콘의 뿔로 만든 용기로 술을 마시는 사람은 그것이 병을 치료할 수 있다고 말한다. 사실 유니콘 뿔컵을 마시는 사람들은 독극물을 희석하고 죽음을 피하기 위해 와인, 물 또는 기타 액체를 마시기 때문에 중독을 피한다.
집에서 기르는 유니콘이든 야생의 유니콘이든, 사실 모든 딱딱한 발굽류는 발목이 없고, 그들의 간도 담즙을 분비하지 않는다. 유니콘은 발목과 담즙이 있다. 평범한 황소처럼 온몸이 빨갛다.
이런 동물은 이렇게 민첩하고 힘이 있어서 어떤 동물도, 심지어 말도 그것을 따라잡을 수 없다. 인도에서, 리시 시대에는 농민 한 명만이 처음으로 유니콘에 대한 직접적인 자료를 받았다. 농장 소년 Vibhandaka 는 가족들이 밭을 가꾸는 것을 도왔다. 어느 날 한 종교 의식에서 그는 방문한 성인을 만났다. 이 사람은 그에게 생활을 바꿀 기회를 주었다. 1 년 후, 성인이 다시 이 마을에 왔을 때, Vibhandaka 의 생활이 달라졌다. 그는 자신의 결정을 부모님께 알린 후 현자와 함께 영원히 집을 떠났다. 여러 해 동안, 그의 생활은 변하지 않고, 성인의 추종자로서 도장 숲에 깊이 들어가 성인이 사망할 때까지. Vibhandaka 는 그를 묻고 도장을 떠났다. 그는 먼 거리를 돌아다니다가 마침내 버려진 동굴을 찾았다. 이 동굴은 버려진 것이지만, 일부 야생 동물 들은 종종 이 동굴에 와서 비를 피한다. 그는 유니콘 한 마리와 친구가 되었는데, 이 유니콘은 줄곧 그와 함께 있었다.
알렉산더의 아버지 필립은 한 뿔로 동물 한 마리를 잡았다. 하지만 아무도 그것을 탈 수 없었습니다. 필립이든 다른 귀족이든 유니콘은 항상 빨리 그들을 버렸습니다. 알렉산더는 그것을 키웠고, 이름을 부세베레스라고 지었다. 그는 그것을 길들이고, 그것을 타고 싸우러 가서 그의 용감함을 증명했다. 어떻게 이렇게 위험한 야수를 생포할 것인가 하는 것은 재미있는 문제이다. Aelian (기원 3 세기 로마 작가) 은 가장 어린 카타종인 (그들은 이 단어의 뜻을 모른다) 만이 그것을 사로잡을 수 있다고 생각한다. 가장 강한 성인은 굴복하기가 어렵기 때문이다. 카카단의 전설은 유니콘에 대한 작가의 묘사에 영향을 미쳤다.
그래서 세비야의 이시도르는 기원 600 년에 유니콘이 코끼리와 자주 싸우는 잔인한 야수라고 썼습니다. 그는 또한 어린 소녀를 이용하여 유니콘을 유인하여 우롱당하고 잡을 수 있다는 것을 알아차렸다. 유니콘은 소녀의 치마에 머리를 기대고 잠을 자서 사냥꾼에게 쉽게 잡힌다.
뿔이 있는 야수가 히말라야 산의 설산에 출몰하여 오래된 전통이 형성되었다. 그래서 많은 사람들은 티베트가 유니콘 전설의 원천이라고 생각하는데, 역사적으로 월량산, 아비시니아의 최고점, 영광의 땅이라고 불렸지만. 이 전통은 계속 이어져 왔다. 따라서 네 개의 청동 유니콘 조각품이 여전히 붉은 아비 왕의 궁전에 존재하는 것도 놀라운 일이 아닙니다.