-응? (4) 2 단계 윤색: 아이에게 자신의 생김새와 부모의 생김새를 비교하고 대비한 내용을 작문에 쓰도록 한다. -응? (5) 3 단계 윤색: 아이에게 전문을 읽게 하고, 말투를 다듬고, 문장이 매끄럽고, 문맥 사이에 연결이 있습니까? (6) 작문이 끝나면 아이에게' 붕' 을 하나 주세요.
-응? 따뜻한 힌트: 엄마가 지도하는 동안 절대 조급해하지 말고 욕하지 마세요. 그렇지 않으면 수업을 잘 가르치기가 어려워요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 아이가 조금만 (예: 좋은 말) 보이면 제때에 칭찬해야 한다 (구두로 칭찬할 수 있고 목표에 따라 큰 프로젝트를 완성하면 실물로 상을 줄 수 있다).
2. 구체적인 사실로 한 가지 생각 (작문 쓰기) 의 좋은 일을 설명하고 많이 연마한다.
"좋은 일만 많이 하다" 는 명언이다. 부지런하면 아무것도 할 수 없다는 것을 사람들에게 알려준다.
예를 들어, 진 세대 손경 () 은 졸지 않기 위해 매일 밤 한 줄을 머리에 묶고, 다른 쪽 끝은 들보에 묶는다. 그의 머리가 축 처질 때마다 밧줄이 그를 깨우고 깨어난 후 계속 책을 읽는다. 이렇게 그는 들보로 자신이 자는 것을 막는 유명인이 되었다. 마찬가지로 간첩인 수진 () 은 진 () 에서 관직을 낼 수 없기 때문에 줄곧 다른 사람에게 업신여김을 당했다. 그래서 그는 말투를 다투기로 결정했다. 그 후로 그는 열심히 공부해서 침식을 잊었다. 밤마다 사방이 고요할 때마다 수진은 이미 머리가 어지럽고 눈앞이 캄캄하여 늘 자고 싶었다. 그는 곧 송곳으로 허벅지를 찔러 통증을 느끼자 사람이 깨어났다. 이것이 바로 수진입니다. 가시 주식으로 자신을 깨우는 유명인입니다.
서한의 형형처럼 말이죠. 그의 집은 매우 가난하지만, 그는 독서를 매우 좋아한다. 그러나 밤에는 그의 집에 기름 점등이 없었고, 이웃의 방에는 등불이 켜져 있었기 때문에, 형형은 벽에 구멍을 파고 구멍에서 나오는 빛으로 책을 읽었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것은 "벽을 파고 빛을 빌린다" 는 이야기이다.
현대의 서비홍도 있는데, 그의 그림은 국내외에서 명성을 얻고 있다. 그는 젊었을 때 독려하여 그림을 배우고, 자신의 노력으로 우리나라를 빛내고, 외국인이 중국에서 우리를 업신여기지 못하게 했다.
이 유명인들의 이야기에서, 모두들 반드시 한 가지 이치를 배웠을 것이다. 끝까지 견지하고 견지해야 비로소 성과를 거둘 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)
어떤 일을 해도 딴마음을 품어서는 안 되고, 딴마음을 품으면 안 되지만, 반드시 시작과 끝이 있어야 하며, 꾸준히 유지해야 한다. 그래야만 우리는 차이를 만들어 국민과 사회에 응당한 공헌을 할 수 있다.
미국 제 0 16 대통령 링컨은 세계적으로 유명한 위대한 연설가이다. 그의 성공은 그가 젊은 시절부터 연설언변을 열심히 연습하고, 많이 보고, 많이 들었다는 데 있다. 젊었을 때 그는 농민, 벌목꾼, 점원, 우체부, 토지 측량사 등을 한 적이 있다. 변호사가 되기 위해, 그는 종종 30 마일을 걸어서 한 법정으로 가서 변호사의 변론을 듣고, 그들이 어떻게 변론하고 손짓을 하는지 보았다. 그는 정치가들과 연설가들의 격앙된 연설을 들으면서 그들을 모방했다. 그는 여기저기 여행하는 복음 전파자의 설교를 듣고 그들의 팔을 흔들며 하늘에서 그들의 목소리를 흔들었다. 그가 돌아왔을 때, 그는 그들을 본보기로 삼아 숲과 옥수수밭에서 그의 연설을 반복했다. 연설의 성공으로 링컨은 결국 웅변적인 변호사가 되어 결국 정계에 발을 들여놓았다.
3. 관점 작문 150 을 쓰다. 좋은 일은 많이 한다.
"좋은 일을 많이 하다" 는 명언이다. 부지런하면 아무것도 할 수 없다는 것을 사람들에게 알려준다.
예를 들어, 진 세대 손경 () 은 졸지 않기 위해 매일 밤 한 줄을 머리에 묶고, 다른 쪽 끝은 들보에 묶는다. 그의 머리가 축 처질 때마다 밧줄이 그를 깨우고 깨어난 후 계속 책을 읽는다. 이렇게 그는 들보로 자신이 자는 것을 막는 유명인이 되었다. 마찬가지로 간첩인 수진 () 은 진 () 에서 관직을 낼 수 없기 때문에 줄곧 다른 사람에게 업신여김을 당했다. 그래서 그는 말투를 다투기로 결정했다. 그 후로 그는 열심히 공부해서 침식을 잊었다. 밤마다 사방이 고요할 때마다 수진은 이미 머리가 어지럽고 눈앞이 캄캄하여 늘 자고 싶었다. 그는 곧 송곳으로 허벅지를 찔러 통증을 느끼자 사람이 깨어났다. 이것이 바로 수진입니다. 가시 주식으로 자신을 깨우는 유명인입니다.
서한의 형형처럼 말이죠. 그의 집은 매우 가난하지만, 그는 독서를 매우 좋아한다. 그러나 밤에는 그의 집에 기름 점등이 없었고, 이웃의 방에는 등불이 켜져 있었기 때문에, 형형은 벽에 구멍을 파고 구멍에서 나오는 빛으로 책을 읽었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것은 "벽을 파고 빛을 빌린다" 는 이야기이다.
현대의 서비홍도 있는데, 그의 그림은 국내외에서 명성을 얻고 있다. 그는 젊었을 때 독려하여 그림을 배우고, 자신의 노력으로 우리나라를 빛내고, 외국인이 중국에서 우리를 업신여기지 못하게 했다.
이 유명인들의 이야기에서, 모두들 반드시 한 가지 이치를 배웠을 것이다. 끝까지 견지하고 견지해야 비로소 성과를 거둘 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)
어떤 일을 해도 딴마음을 품어서는 안 되고, 딴마음을 품으면 안 되지만, 반드시 시작과 끝이 있어야 하며, 꾸준히 유지해야 한다. 그래야만 우리는 차이를 만들어 국민과 사회에 응당한 공헌을 할 수 있다.
4. 제가 제시한 한 가지 예에 따르면 위층에서 한 관점을 설명하는 작문은 400 자입니다. 만약 그가 글을 쓸 수 있다면, 그는 여전히 you = = 를 사용하지만, 미안하지만, 나는 찾고 있지만 찾을 수 없다. 단지 작은 단락밖에 없다 ...
겸손은 사람을 진보하게 하고, 교만은 사람을 뒤처지게 한다' 는 명언을 누구나 다 알고 있다고 믿는다! 교만한 군대는 반드시 패한다, 너는 교만해서는 안 된다, 그렇지 않으면,' 패함' 이 바로 너의 귀착점이다!
지금, 나는 예시로 나의 관점을 증명할 것이다. 여러분 모두 거북토끼 경주의 이야기를 잘 알고 있다고 믿습니다. 마침 제 관점의 정확성을 증명하였습니다!
토끼는 동물에게 그의 속도를 자랑했다. "나는 결코 실패하지 않았다" 고 그는 말했다. "내가 달릴 때 나보다 빠른 사람은 없다." 거북이는 침착하게 말했다: "나는 너와 놀고 싶다. 클릭합니다
\ "이것은 농담입니다. 나는 놀면서 너와 경주할 수 있다. " 토끼가 말했다.
경기가 시작되자 눈 깜짝할 사이에 토끼가 없어졌지만, 그는 자신이 빨리 달리는 것을 느꼈고, 경기에 대해 가볍게 생각하고 길가에 누워 잠이 들었다.
거북이는 천천히 걸었지만 계속 걷고 있다. 토끼가 깨어났을 때 그는 거북이가 종점에 다다르는 것을 보았다. 토끼가 경기에서 졌다.
자랑스러운 토끼는 거북이보다 훨씬 빠르지만 현재의 속도에 만족하여 경기에서 졌다. 。
친구들! 누가 오만한 토끼가 되고 싶어! 나는 아무도, 더 많은 사람들이 겸손한 거북이가 될 것이라고 믿는다. 거북이, 종말처럼 천천히 다가와, 토끼, 자고 있어! 이때' 진' 은 이미 확정적이다!
5. 한 가지 관점을 둘러싸고 토론을 벌이는 작가는 몸으로 이 세상에 태어나고, 늘 뜻대로 되지 않는 일을 만나게 되고, 마음가짐을 마주해야 한다. 바로 포용이다.
한때 생활환경의 영향으로 나는 점차 사랑과 증오가 뚜렷한 성격을 길러 모든 것에 대해 뚜렷한 판단을 내리게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 옳고 그름, 아름다움과 추함, 선과 악, 검은색과 흰색, 모든 것이 너무 선명해서 눈에 모래를 조금도 용납할 수 없어, 나는 위대하다고 생각한다.
그러나 생존 경험의 축적은 나로 하여금 점점 많은 인간으로서의 이치를 이해하게 했다. 이 세상에 사는 모든 사람은 사회적 속성을 가지고 있어 독립적으로 존재할 수 없고, 자연히 사람과 사람 사이의 관계가 생긴다. 사람마다 생활 환경이 다르기 때문에 성장 경력이 다르고 학식이 다르기 때문에 자연히 자신의 처사 특징이 있을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 모든 사람이 독립된 개체이기 때문에, 그는 항상 곳곳에서 자신의 뚜렷한 개성을 드러낸다. 인간관계에서 다른 사람의 취향도 시시각각 너에게 영향을 미친다. 물론 마음에 들지 않지만 받아들여야 할 행동 습관도 있을 것이다. 이를 포용해야 한다.
관용은 불필요한 오해를 풀 수 있다. 사람마다 행동 습관이 다르고 감정을 표현하는 방식도 다르기 때문에, 때때로 사람들은 사회적 교제에서 자신을 불쾌하게 하는 일, 심지어 받아들이기 어려운 언행을 자주 만난다. 이때, 말할 필요도 없이, 그들은 늘 기분이 좋지 않다. 극단적인 언행에 대해 감당할 수 없다면 상상할 수 없는 나쁜 결과를 초래할 수 있다. 사실 당사자가 반드시 상대방이 행복하지 않기를 바라는 것은 아니며, 때로는 의도하지 않은 경우도 있다. 화자의 시각에 서서 관용을 많이 하면 세부 사항을 추구하지 않고 오해가 싹트게 되면 불필요한 번거로움을 피할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 왜 안돼?
관용은 사람을 행복하게 한다. 만약 네가 항상 다른 사람의 부당한 행동을 마음속에 기억한다면, 너는 매우 화가 날 것이다. 세상에 이런 사람이 있다고 어떻게 생각하세요? 그리고 생각할수록 화가 나면 기분이 나빠진다. 어쩌면 다른 사람들이 정말로 당신을 실망시켰을지 모르지만, 돌이킬 수 없는 사실을 쫓고 다른 사람을 어떻게 대처해야 할지 생각한다면, 당신의 마음속의 스트레스는 상상할 수 있을 것입니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 매일 걱정거리가 많은데 어떻게 행복할 수 있겠어? 나는 드라마' 애정, 비' 를 본 적이 있다. 이평은 아버지의 행동에 매우 분노했고, 그녀는 육가가 그녀와 그녀의 어머니에게 끼친 상처를 이해할 수 없었고, 그녀의 어머니는 마음속에 증오가 가득하면 행복하지 않을 것이라고 말했다. 이평을 깊이 사랑하는 하숙형도 자신이 미워하는 이평이 아니라 자애로운 이평에 직면하기를 바란다. 사실 모두가 그렇습니다. 적당한 범위 내에서 다른 사람의 잘못에 대해 관용과 이해를 준다면, 당신의 기분은 자연히 좋아질 것이고, 생활도 더욱 행복해질 것입니다.
관용은 우아한 매너를 보여 주었다. 사람이 약간의 마찰을 만났을 때, 왕왕 한 사람의 휴양을 시험하는 중요한 순간이다. 어떤 사람들은 이미 발생한 모든 것을 태연히 대면할 수 있고, 일은 왕왕 잊혀지고, 모든 것이 평온해질 것이다. 만약 하지 않으면, 왕왕 불에 기름을 붓고, 작은 일도 재앙이 되어, 결과는 상상도 할 수 없다. 실생활에는 이런 예가 너무 많다. 어떤 사람들은 싸우거나 심지어 생명의 위험을 무릅쓰는 것은 흔히 사소한 일로 인한 것이다. 만약 쌍방이 일을 만났을 때 모두 냉정하게 포용할 수 있다면, 반씩 양보하고, 그러면 아무 일도 일어나지 않을 것이다. 관용은 한 사람의 좋은 휴식과 한 사람의 풍채를 보여준다.
관용은 사회를 더욱 조화롭게 만들 수 있다. 사회의 불협화는 종종 어떤 사람들이 사회의 규칙을 지키지 않고, 다른 사람에게 해로운 일을 하고, 큰 것부터 작은 것까지 하기 때문이다. 사람이 일이 발생했을 때 다른 사람을 포용할 수 있고, 큰일에 대해 남을 무시하지 말고, 용서하는 법을 배우면 안 되는 결과도 없고, 불화도 없을 것이다. 사회가 조화롭고 아름답게 될 것이라고 상상할 수 있다. 이런 분위기 속에서 살면 더 편하게 느낄 수 있다. 선순환이 형성되면 조화로운 사회를 건설하는 것도 현실이 될 것이다.
물론 관용은 상대적이다. 여기서 말하는 관용은 용인할 수 있는 상황에서 취해야 할 태도를 가리켜야 한다. 만약 다른 사람이 이미 자신의 합법적인 권익을 심각하게 침해했다면, 사람들의 법률의식이 날로 높아지는 오늘날, 그들은 그저 용인하는 것이 아니라 상응하는 법률무기를 들고 자신의 합법적인 권익을 지킬 것이다.
관용은 일종의 미덕이다. 당신이 포용할 수 있을 때, 좀 더 포용하고, 남을 위해, 자신을 위해, 사회를 위해. 나는 관용을 많이 하면 사회가 더 좋아질 것이라고 믿는다.
6. 유가의 한 관점에 근거하여 작문을 한 편 써서 유가의 현실적 의의를 이야기하다. \x0d 유가가 탄생한 이래 많은 관심을 받았다. 사회 지향적인 가치관, 윤리적 특징을 지닌 정치적 관점, 자기 완벽을 추구하는 도덕적 가치관은 오랫동안 중국 봉건 시대의 공식 통치 이데올로기였다. 유교는 세계관에서 이성적이다. 인생의 목적에 있어서, 공리적이다. 인간관계를 다루는 태도에서 조화롭다. 이 모든 것이 현대 사회의 개념과 비슷하거나 통한다. 따라서 시장경제의 오늘날에도 유가사상은 여전히 긍정적인 가치와 긍정적인 영향을 미치고 있다. 유가사상은 사회주의 시장 경제 윤리를 건설하는 데 없어서는 안 될 중요한 사상 자원이라고 할 수 있다. 그것의 긍정적인 면을 발굴하는 것은 시장경제에 건설적인 역할을 하고, 현대관리에 중요한 참고의의가 있다. X0d 세계관 방면에서 유가는 이성적인 문화로 현대 사회의 이성적 세계관과 일치한다. 그것의 기본 세계관과 사회정책 제정 원칙은 현대 자산계급 이데올로기와 통한다. 따라서 현대 이성문화를 신속하게 이해하고 받아들일 수 있어 동아시아 사회가 다른 낙후된 지역보다 먼저 현대화의 길을 선택할 수 있다. \x0d 는 유교 사상의 구체적인 실천 원칙이 모두 일정한 환경에서 이성적인 정신으로 사람들의 이익에 따라 제정된 것을 이해할 수 있음을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교) 유가 사상은 현대 사회의 관념과 비슷하거나 더욱 일치한다. 이성적인 사고방식 덕분에 제 2 차 세계대전 이후 한국, 대만성, 싱가포르는 자원 부족에도 불구하고 현대화의 길을 이성적으로 선택해 경제의 도약을 이뤘다. \x0d 인생의 목적에서 유교는 공리적이다. 동아시아 유가는 인생의 목표를 이 세상에 두고, 이 세상의 성공을 추구하며, 강력한 성취 동기를 가지고 있으며, 현대 사회의 가치관과 통하는 점이 있다. \x0d 중국 대부분의 사람들은 유교 사상의 통제 하에 모두 공리주의적이다. 진나라와 한 왕조 이후 중국은 줄곧 강한 공리 사상을 침투하고 있다. 유가사상의 영향으로 동아시아 사람들은 일반적으로 게으름과 부진을 경멸하고 검소하고 성공을 숭상한다. 각계각층의 사람들은 일찍 일어나서 검소하게 살지만, 가정 소비 방면에서 나는 부자가 되기 위해 매우 검소하다. 고대의 생산력 수준이 낮기 때문에 농업에 의지하여 부를 축적하는 데는 오랜 시간이 걸린다. 장기적으로 중국인은 세계적으로 유명하다. 농업이 부를 축적하는 것이 느리고 어렵기 때문에, 벼슬은 편리한 치부 방식이다. 중국은 진나라와 한 왕조 이후 군주를 제외한 행정 관원들이 일률적으로 공개하여 인위현을 맡게 되었다. 과거제도는 수나라부터 건립되기 시작했다. 그래서 일반 대중은 독서를 성공과 영광의 지름길로 본다. \x0d 유교 문화가 인생 목적관에서 강한 성취 동기는 바로 현대사회가 대대적으로 제창한 것으로 동아시아 현대화의 성공에 긍정적인 역할을 했다. 따라서 \x0d 는 인생의 목적관에서 동아시아 유학은 강한 공리적 동기를 가지고 있다. 그것은 현대 사회와 연결되어 있으며, 현대 사회가 필요로 하는 것이며, 동아시아의 현대화에 강력한 심리적 지원을 제공한다. \x0d 는 사회관계 방면에서 유교 문화 통치하에 있는 동양 사회는 법치를 강조하지만 예치에 더 많은 관심을 기울이기 때문에 교육에 있어서 조화와 안정성이 강하다. 이런 방식은 분업 협력이 긴밀한 사회화 현대사회에 유리하며, 이런 고도의 사회통합은 동아시아 경제 비약의 질서 보장이다. \ x0d 유교 도덕 설교의 내용은 후세 사람들에게' 팔덕 4 차원' 즉' 충성 효 인 편지 합',' 의식 수치심' 으로 요약된다. 유가가 주창한' 4 차원 팔덕' 의 중심 정신은 책임과 의무를 강조하고, 집단과 조화를 중시하며, 개인의 권리에 거의 관심을 기울이지 않는 것이다. 동아시아 현대화 과정에서, * * * 전반적인 조화, 완벽함, 중점에 초점을 맞추다. 사회의 각 방면의 이해와 도움을 받으려면 각 방면의 의견을 광범위하게 듣고, 자료를 광범위하게 수집하고, 광범위한 사회 참여를 쟁취하고, 반복적으로 고려하고, 결국 각 방면의 인정을 얻어야만 실행에 옮길 수 있다. 그래서 보통 순조롭게 완성할 수 있다. \x0d 유교의 확산은 수천 년의 역사를 가지고 있다. 오늘의 개혁개방은 춘추말년과는 거리가 멀지만 여전히 생명력을 가지고 있다. 이는 사회 정세가 변화함에 따라 끊임없이 새로운 의미를 부여하기 때문이다. 기업 문화의 건설은 일로영일용이 아니다. 오늘날의 급변하는 시장경제에서는 최고는 없고, 오직 더 좋을 뿐이다. 제때에 자신을 조절해야만 더 좋아질 수 있다. 기업가는 기업 문화의 제 1 디자이너로서 각종 변화를 제때에 파악해야 하며, 전통을 계승하는 기초 위에서 끊임없이 새로운 돌파구를 마련하고, 오래된 소통 채널 밖에서 새로운 통로를 개척하는 데 주의를 기울여야 한다. 직원들이 기업 가치관을 받아들이는 기초 위에서 제때에 새로운 아이디어를 얻을 수 있게 하다. 이들은 모두 팀워크를 기본으로 하고, 서로에게서 배우고, 장점을 취하여, 같은 비전을 이루기 위해 최선을 다하는 학습형 조직을 만드는 것으로 분류할 수 있다. 공맹을 대표하는 유교 사상은 창설 이후 주목을 받고 있다. 기나긴 봉건 사회에서, 그것은 이미 사회 정통으로 간주되어 생활의 구동에 의해 씻겨졌다. 그것은 이미 인심을 깊이 파고들어 역대 지식인들의 고상한 인격과 고상한 남편 정신을 키우고 길러냈으며, 오늘날에도 여전히 반짝이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는 역사, 발전의 눈으로 그것을 재검토하고, 해석하고, 연구하며, 중화민족의 우수한 문화를 발양하고, 고대 유가사상이 오늘과 미래에 중화민족의 전면적인 부흥에 새로운 공헌을 할 수 있도록 해야 한다.
구체적인 예를 사용하여 관점을 설명하십시오. 초등학교 6 학년 다음 학기 20 교시 500 자 작문을 요구하다. 나도 초등학교 6 학년이지만 선생님은 우리에게 300 자 이상을 쓰라고 하셨다.
나의 관점은' 좋은 일이 많으면 많이 연마한다' 는 것이다
잘 알려진 어구' 좋은 일 많이 갈다' 는 뜻은 끈기와 노력만 있으면 된다는 뜻이다.
아무것도 할 수 없다.
미국 제 0 16 대통령 링컨은 세계적으로 유명한 위대한 연설가이다. 그의 성공은 그가 젊은 시절부터 연설언변을 열심히 연습하고, 많이 보고, 많이 들었다는 데 있다. 젊었을 때 그는 농민, 벌목꾼, 점원, 우체부, 토지 측량사 등을 한 적이 있다. 변호사가 되기 위해, 그는 종종 30 마일을 걸어서 한 법정으로 가서 변호사의 변론을 듣고, 그들이 어떻게 변론하고 손짓을 하는지 보았다. 그는 정치가들과 연설가들의 격앙된 연설을 들으면서 그들을 모방했다. 그는 여기저기 여행하는 복음 전파자의 설교를 듣고 그들의 팔을 흔들며 하늘에서 그들의 목소리를 흔들었다. 그가 돌아왔을 때, 그는 그들을 본보기로 삼아 숲과 옥수수밭에서 그의 연설을 반복했다. 연설의 성공으로 링컨은 결국 웅변적인 변호사가 되어 결국 정계에 발을 들여놓았다.
당신이 끈기 있고 끈기 있는 정신을 가지고 있다면, 당신은 뭔가를 할 수 있을 것이다. (조지 버나드 쇼, 인내명언) 이 진리를 기억합시다-"좋은 일이 많다". 이것은 나의 좌우명이 될 것이다. 그것은 영원히 나를 격려할 것이다. 내가 노력하기만 하면 나는 변화를 할 수 있다.
내 대답이 너에게 도움이 되었으면 좋겠다, 고마워!
8. 관점을 증명하는 예를 작성합니다. 알다시피, 관점, 혹은 결론은 대량의 사실에 기반을 두고 있다. 그렇다면 관점이나 결론에서 근원으로 돌아가면 이런 사실을 발견할 수 있을 것이다.
사실 우리는 시야를 넓혀야 한다. 가로로는 중국과 외국이 있고, 세로로는 고금, 정반각이 있다. 동서고금, 정반 양방면의 예가 적지 않을 것이다.
예를 들어, 모성애: 이것은 저속한 주제입니다. 어떤 어머니라도 아이에 대한 모성애를 가지고 있는 것은 일반적인 의미에서 모성애이다. 모성애의 형태는 여러 가지가 있고, 옳고 그름이 있다. 맹모의 삼천이 맹자에게 좋은 환경을 주었지만, 다른 각도에서 보면 모성애를 표현했다. (마하트마 간디, 모성애, 모성애, 모성애, 모성애, 모성애, 모성애) 범죄자의 어머니는 자신의 아이를 더 좋아할지도 모른다.
예를 들어, 시간을 소중히하십시오: 조금 더 넓을 수도 있습니다. 너는 시간을 아끼는 것을 쓸 수 있다. 이런 예는 일일이 열거할 수 없을 것이다. 또 다른 관점에서, 시간을 소중히 여기고, 좋은 시간을 소중히 여기며, 본연의 애정, 우정, 사랑을 즐기는 것이 될 수 있다. 만약 반등하면, 빨간불을 타고 사고를 낸 사람에게는 좀 지나치고 옳지 않다.
나의 불완전한 대답이 너의 생각을 열어 너에게 약간의 이득을 가져다 주길 바란다.
9. 한 가지 일을 통해 한 가지 생각을 증명하다. 학교에서는 급우들과 많은 일이 일어났습니다. 오늘, 내가 그것에 대해 뭔가를 알려주지!
나는 한 번 기억한다, 나는 숙제를 하고 있다. 갑자기 내 옆에 앉아 있던 고학프가 나를 만졌고, 잉크가 내 노트에 떨어졌고, 글씨가 전혀 분명하지 않았다. 나는 매우 화가 나서 말했다: "뭐하고 있니? 봐라, 네가 내 노트를 더럽혔다. " 가오 Hepu 는 말했다: "미안, 나는 의미하지 않았다. 클릭합니다 나는 생각했다, 흥, 네가 내 노트를 더럽혔다. 나는 일부러 고합포의 공책을 더럽혔다. 나는 나도 공책을 위해 복수를 했다고 생각했다. 그러나 고흐프는 화가 나서 눈물을 글썽였다. 그가 말하길, "아까 분명히 사과했는데, 왜 내 노트를 더럽혔어?" 나는 말했다: "책이 더럽다면, 하나를 바꾸십시오. 클릭합니다 바로 이때 고합포가 나를 때릴 것이다. 이때 수업 종소리가 울리자 고합포는 바로 앉아서 나에게 말했다. "수업이 끝난 후 우리 밖에 나가서 이야기하자." 나는 대답했다. 하지만 내가 고흐프의 책을 더럽힐 때까지 나는 평소 수업하던 고흐프를 잘못 탓했다는 것을 깨달았다.
마침내 수업이 끝나자 나는 밖으로 나가 밖에서 고흐프를 보았다. 나는 고합포 앞으로 달려가 말했다. "미안해요. 고의는 아니었어요. 제가 당신을 잘못 탓했어요. 죄송합니다. " 고합포는 "괜찮아, 괜찮아, 우린 여전히 좋은 친구야." 라고 말했다.
이것이 바로 나와 학우의 처지이다!
10. 내 신념의 일부 관점에 근거하여 작문의 신념을 써서 나를 성장시켰다. 믿음이 있으면 희망이 있고, 자강불식의 힘이 있다. 나의 신념이 사라지지 않는 한, 나는 결국 역경을 뚫고 완강히 성장할 것이다.
생일날, 평범한 수종으로, 항상 편안한 환경에서 뿌리를 내리고 건강하게 자라기를 바랍니다. 그러나 항상 일이 뜻대로 되지 않는다.
그날 매서운 가을바람이 지칠 줄 모르고 말려 나를 황무지로 데려갔다. 황무지의 토양은 건조하고 단단하다. 광야의 밤은 어둡고 길다. 황야의 겨울은 춥고 오래 간다.
나는 사랑하는 고향, 사랑스러운 친구, 어둡고 추운 곳에 혼자 있었다. 밤하늘을 바라보니 눈부신 별 몇 개가 적막한 밤을 찢고 이렇게 밝았다.
모든 것이 변할 수 없을 때, 나는 반드시 한겨울을 넘어 이 황무지 위에 설 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 저는 믿음이 생겼습니다. 저는 살아야 합니다.
모래가 나를 때리고, 모래가 나를 덮게 하라, 나는 아무런 원망도 없다. 눈이 나를 덮게 하고, 눈이 나를 얼게 하면, 나는 더 이상 두렵지 않다. 왜냐하면 나는 그 신념을 굳게 믿었기 때문이다.
나는 내년 따뜻한 봄의 기러기를 기다리고 있다. 나는 내년에 얼음과 눈이 녹는 햇빛을 기대하고 있다. 지금 고통은 나에게 더 이상 상처가 아니라 성장의 필수 과정이다.
중생의 몽롱함 속에서 나는 몸 주위에 물이 흐르는 것을 느꼈다. 나는 갑자기 놀라 발을 뻗었고, 뿌리는 눈과 물에 의해 누그러진 흙에 꽂혔다.
아, 오랫동안 기다려온 봄이 왔구나! 나는 탐욕스럽게 달콤한 설수를 빨며 부드러운 몸을 위로 뻗고 있다. 토양이 부드러워져서 흙에 얼어붙은 해충이 내가 자란 양분이 되었다. 마침내 나는 흙을 깨고 머리를 내밀었다. 강한 빛이 나의 눈을 사로잡았다. 눈을 뜨고 보니 붉은 해가 자금산에서 뛰고 있었다. 나는 꽃봉오리를 즐겁게 펴고 봄의 세례를 받았다.
지금을 믿고, 나는 이미 이 황무지에 깊이 뿌리를 내렸다. 이곳의 땅은 여전히 건조하고 단단하지만, 나는 지하강의 윤기가 있다. 이곳의 밤은 여전히 어둡고 길지만 화초가 나와 함께 있다. 이곳의 겨울은 계속되고 있지만, 그는 항상 눈으로 나를 덮는다.
지금, 나는 바람, 비, 번개가 가장 무섭다. 그래서 저는 모든 역경을 극복하고 번성하는 새로운 신념을 갖게 되었습니다.
후기: 신앙이 불후해야 불후의 힘이 있다.
그리고 나는 이미 나의 신앙에 깊이 뿌리를 내렸다. 미래에는 신념과 함께 점점 더 강해질 것이다.