하나, 계율로 자신을 표시하는 것 :계율을 지키는 목적은 문제를 끊고 고통을 없애고 자신을 정화 할뿐만 아니라 그룹을 정화하기위한 것입니다. 그러나 일부 사람들은 계율의 기본 정신을 이해하지 못하고 계율을 지킴으로써 자신을 과시하고 심지어 신자들의지지를 구하는 것은 부처님의 길에 어긋납니다. 당나라 시대에는 변호사 도원(道元)이 법학파를 설립하여 불교 계율을 계승했습니다. 현대에 홍이 스승은 순수한 계율을 엄격하게 준수합니다. 그들은 자랑하지 않았고 자연스럽게 세상의 존경을 받았습니다. 계율의 도덕성은 불교가 대대로 전승될 수 있게 할 뿐만 아니라 사회 평화를 유지하고 인류의 인격을 고양하는 힘으로 작용합니다.
둘, 계율로 남을 꾸짖음: 계율은 순수할 수 있지만 어떤 사람들은 다른 사람을 싫어하고, 잘못했다고 비난하고, 법보다 열등하다고 비판하고, 심지어 계율로 꾸짖는 경향이 있습니다. 그들은 금욕의 목적이 다른 사람의 기분을 상하게 하지 않고 감정을 용서하는 것임을 잊고 화를 내며 순수한 신성한 법을 세속적인 법으로 바꾸는 경향이 있습니다. 금욕의 비범한 승리를 이루기 위해서는 먼저 마음을 정복하고 부드럽고 순수한 마음을 닦아 몸과 입과 마음이 다른 사람의 길이에 관계없이 순수하도록 해야 합니다.
셋째, 계율로 남에게 요구한다: 계율은 부처님께서 당시의 상황과 여건에 따라 제정하신 것입니다. 시대가 다르고 사람들의 감정과 관습이 다르므로 당연히 시대에 적응할 수있는 새로운 규칙이있을 것이며 기본에 어긋나지 않는 한 너무 집착 할 필요가 없습니다. 그러나 불교 계율을 전문으로 하는 일부 사람들은 다른 사람들에게는 명확하게 말하라고 요구하지만 자신은 그렇게 할 수 없습니다. 계율을 지키는 태도가 가장 중요하며, 다른 사람의 행동을 비판할 필요는 없습니다. 중요한 것은 마음을 정화하고 지혜를 키우며 번뇌의 끈을 끊고 완전한 삶을 성취하는 것입니다.
넷째, 계를 지키지 않는 사람은 파멸한다: 계는 인간이 되는 기본이며, 계를 받아들이든 받아들이지 않든 계를 어기는 것은 똑같이 잘못이다. 계율은 모든 선한 법의 기초이며, 모든 선한 법을 흡수하고 모든 선한 뿌리를 배양합니다. 그러나 어떤 사람들은 계율을 지키는 정신을 이해하지 못하고 자신에게 얽매이는 것에 대해 걱정합니다. 사실 규율을 지키는 것이 진정한 자유입니다. 감옥에 갇힌 사람들은 계율을 어기고 감옥에 갇혀 자유를 잃지 않습니까? 그들은 이생에서 자유롭지 못할 뿐만 아니라 지옥에 떨어질 다음 생에서도 자유롭지 못합니다. 계율을 지킨다는 것은 마음을 지키는 것이며, 순수한 마음이 가장 중요합니다. 그리고 지상의 불교는 보살의 계율을 받아들이는 데 중점을 두는데, 이는 자비, 슬픔, 기쁨, 항복이라는 네 가지 무한한 마음의 계율을 바탕으로 모든 중생을 돌보고 모든 중생을 광범위하게 변화시키는 데 중점을 두어야 합니다. 계율을 지키는 데는 네 가지 계율이 있습니다.
첫째, 계율로 자신을 표시하는 것입니다.
둘째, 다른 사람을 징계하지 말라.
셋째, 다른 사람에게 경고를 통해 요구한다.
넷째, 범법자를 그물망에 가두는 것은 금지되어 있다.