집에서 암퇘지를 먹인 사람들은 암지가 하루 늦게 태어났고, 때로는 생년월일이 더 길다는 것을 알고 있다. 더 중요한 것은 돼지가 입으로 가슴을 아치해야 젖을 먹을 수 있다는 것이다. 그래서 어떤 암퇘지는 아이를 낳은 후 다른 돼지와 함께 가슴을 아치하여 모유 수유를 돕는다.
암지는 12 개의 젖꼭지, 젖소는 4 개의 젖꼭지, 양은 2 개의 젖꼭지를 가지고 있다. 유방의 특수성으로 돼지의 처음 세 쌍의 유방의 젖질이 뒤쪽보다 높기 때문에 12 젖꼭지를 모으는 암지의 젖이 너무 번거롭다. 암지의 유방의 크기를 보면 암지의 젖이 소와 양과 비교할 수 없다는 것을 알 수 있다.
암퇘지에게 먹이를 주는 사람은 모두 산후' 좌월자' 가 식사를 더 해야 한다는 것을 알고 있다. 각종 단백질이 없어서는 안 되며 농도도 필수적이다. 그래서 모두 돈이고, 비용은 자연히 높다. 양과 소는 풀을 뜯는 것을 위주로 옥수수와 밀기울만 첨가하면 진짜' 풀을 뜯어 짜낸 젖' 이다!
돼지와 소의 유방 구조가 다르다. 젖소의 유방관은 매우 깊어 대량의 유즙을 저장할 수 있다. 기본적으로 그들은 언제든지 짜낼 수 있다. 수도꼭지처럼 잠시 후에 한 병을 짜낼 수 있다. 하루에 두세 번만 짜면 된다.
돼지는 다르다. 유방이 얕아서 대량의 젖을 저장할 수 없기 때문이다. 새끼 돼지가 아치를 외치며 암지를 자극할 때 암지의 유방은 천천히 한 방울씩 젖을 분비한다.
동물과 농작물의 길들이는 것은 인류가 채집, 어렵에서 농경, 유목으로의 전환의 상징이다. 중국 고대사는 이 과정에 대해 명확한 기록을 가지고 있는데, 약초를 맛보든 동물을 길들이든 모두 조직적이고 전문화되어 있다. 그리고 이 역사도 이른 편은 아니다. 오늘 흑아프리카를 보면 어렵시대이니, 손으로 농사를 짓는 법을 가르쳐야 한다.
고대 문화에는 동물의 몸, 사람의 얼굴 또는 사람의 머리라는 명백한 * * * 가 있었다. 현재 인간, 짐승 머리, 짐승 몸, 즉 동물을 길들이는 사람이 있다. 이렇게 네 가지 다른 동물이 있는데, 일종의 야생 동물, 보통 길들여지거나 한 동물과 연결되어 있다. 예를 들어, 판호는 개 한 마리의 머리이다. 현재 판호를 대표하는 묘족 제도는 일종의 오래된 개 제도이다. 문헌에도 적제인 제사는 개고기를 먹고, 흑제호 제사는 돼지고기를 먹는다는 기록이 있다. 오늘 구이저우 묘족 지역에는 개고기 제사도 있다. 제공은 수탉 모자를 쓴 거지로, 상량, 손에 부채를 들고 개다리를 먹는 세 가지 특징이 있다. 이런 특징들은 마음대로 발명한 것이 아니라, 제공 조상의 특징에 따라 일부러 첨가한 것이다. 적제남부의 사제 축융은 소방관이기 때문에 부채는 팬의 발음을 포함한 상징입니다. 묘족들은 황종인의 3 대 후예이기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 양방과 거지의 이미지로 뛰어오르는 것은 제공이 후직 유기자의 후손이기 때문이다. 포기하는 것은 버림받는 것이다. 바로 대륙의 한 지점 묘족이 봉에 불복하고, 들보를 구리에서 쫓겨나 개다리 거지가 되었다. 묘족 사람들이 개를 길들이는 것은 음식을 위한 것이라는 것도 분명하다.