안륙이 시를 읽고 담을 넓히다. 이후 두 사람은 감정이 얽혀서 벗어나기 어려웠다. 안륙입사 수행; 그녀는 결혼했지만 여전히 그녀의 아버지를 사랑한다. 그녀의 외도로 인해 남편이 자살했다. 그녀는 절에 인생을 물었지만 이해할 수 없었다.
안루는 일생 동안 많은 사람들에게 사랑을 받았고, 많은 사람들을 사랑했다.
그녀가 늙어서 시들면 상해로 달려가 고순을 만난다. 그 당시, 그녀의 아버지는 그들이 처음 만난 지 20 년 만에 돌아가셨다.
2009 년에 고순의 아버지가 돌아가시자 고순은 광덕호를 인수하여 이빈으로 가서 흰돌고래를 운반했다.
도중에 그는 아버지가 멈추신 대부분의 역을 지나 아버지가 쓴 시를 읽고 있었다. 그는 앤루의 모든 단계를 거쳐 노숙한 것부터 적다. 결국 이빈에 갔고 안루는 아버지를 처음 만난 곳이다. 이것은 우리 아버지의 항해의 출발점이다. 창장, 배, 부두 두 개, 젊은 여자가 있습니다.
고순은 장강 끝까지 거슬러 올라가는데, 안륙이 어머니에게 준 묘비가 있다.
장강의 발원지에서 여자는 여자를 낳고 강은 도시를 낳는다.
부처의 기원, 한 여자의 일생.
영화의 영어 이름은 crosscurrent 로 역류하여 올라간다.
이것은 시간의 역류에 관한 이야기이다. 젊은이가 장강을 돛을 올리고 부모님의 이야기를 목격했다.
논평구는 여기에 두 세대가 없다고 언급했지만, 중년의 고순은 역류하여 그가 안루와 함께 있던 모든 나루터를 지나는 것도 매우 좋은 시각이었다.
여담:
영화 전체에서 가장 감동적인 장면은 두 가지다. 하나는 삼협댐을 통과한 후 오랫동안 폐쇄된 공간에 머물렀고, 형광등의 병적인 흰색은 이렇게 천천히 상승하여 다음 밸브로 운반되었다. 이때 사람은 완전히 기계적으로 제어되는 상실감을 가지고 있다. 댐은 마치 철관 같다. 마침내 하루가 끝날 무렵 문이 열리고 하늘이 강처럼 고요했다. 안도의 한숨을 내쉬듯 해협 양안의 원숭이는 울음을 그치지 않고 카누는 이미 만중산을 넘었다. 사람은 여전히 자연과 조화롭게 지내야 한다. 진호의 눈물은 좀 많은데, 세트 교체만으로도 사람의 마음을 감동시킬 수 있다.
둘째, 이빈, 고순은 찔린 후 물을 보았다. 안루가 웃었다. 그녀가 두 손을 벌리자 하얀 실크 한 마리가 수면으로 떠올랐는데, 그 위에는 항행 노선이 그려져 있었다. 영문도 모른 채 왕소보의' 녹모괴기' 를 떠올렸는데, 물 속에 한 소녀가 너에게 손짓을 하고 있으니, 네가 그녀에게 다가가면 풀릴 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
"장강도" 중의 장강은 펜티엄 () 도 없고, 장대한 것도 없고, 고요함만 있을 뿐이다. 그것은 카메라에' 시간감' 을 주었고, 신비하고 의미심장하며, 소리 없이 흘러갔다. 아무도 보지 않았을 때처럼 장강은 본색을 드러냈다. 영화에는 많은 롤링 렌즈가 있어 천천히 강 전체를 휩쓸었다. 산발적인 배는 가만히 있는 것 같고, 계속 걷고 있는 것 같은데, 마치 사람과 시간의 영원한 잡아당김과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시간명언) 아니면 뱃머리를 두드리며 녹슨 도끼처럼 답답하게 강물을 쪼개서 양면과 불꽃놀이를 했다.
A 고천: 너 어디서 왔니?
배 위의 사람을 고순이라고 한다. 그는 문예 중년인으로 아버지가 돌아가신 후 광덕의 대장이 되었다.
이 오래된' 광덕' 은 당대 중국의 묘사이다.
아버지와 아저씨에게 대표하는 것은 나이든 세대다. 죽든지, 세상일을 더 이상 묻지 않고 침묵의 세대가 된다. 뱃사공 무승은 젊은이를 대표한다. 그들은 물질적 지원의 세대이다. 그들은 하루 종일 장사와 계집질에 대해 이야기하느라 안절부절못하는 생활을 하고 있다. 고순은 중년인, 한때 자랑스러웠던, 지금의 상실을 대표한다. 시를 쓰려는 충동은 이미 현실에 의해 깨졌지만, 나이는 그들을 사회의 주골이 되어 이 무너진' 광덕' 을 애써 지탱하고 있다.
이것은 주운붕이' 빈 컵' 에 나오는 노래를 생각나게 한다. 아이들이 나가서 놀다가 아직 돌아오지 않았고, 노인들은 아직 잠에서 깨어나지 않았다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 중년의 사람들만이 문 앞에 앉아 멍하니 있다.
이 어렴풋한 중년인은 "우리가 어떻게 여기까지 왔지?" 라고 생각하고 있다.
32 일 동안 상해에서 이빈으로 항행하다. 이것은 뿌리를 찾는 여행이다. 항해 중에 고순은 다른 부두에서' 안루' 라는 여자를 계속 만났다. 그들은 이야기하고, 사랑하고, 찾고, 그리워하고 ... 언뜻 보면 혼란스럽고, 이 두 사람의 관계가 무엇인지, 왜 항상 만나는지 전혀 모른다. 양 차오 감독은 줄거리에 많은 공백을 남겼고 미묘한 단서만 남겼고, 그 속의 비밀을 발견하기 위해서는 세심한 이해가 필요하다. 원래' 고순이 강을 항해하는 시간' 과' 안육이 해안을 걷는 시간' 은 다르다. 사실 고순은 30 일 동안 물을 거슬러 배를 타고 안륙 20 여 년의 삶을 거꾸로 되새겼다. 그들은 두 개의 서로 다른, 정반대의 타임라인에서 서로 쫓고 있다.
부두에서 고순은 안루를 찾아 자신의 인생 좌표를 따라 장강의 근원에 한 걸음 다가갔다. 점차적으로, 당신은 Anlu 라는 신비한 여성이 양쯔강과 불가분의 관계가 있음을 이해하게 될 것입니다. 그녀의 인생 여정을 되돌아보는 것은 중국 문명 전체의 굴곡을 회고하는 것과 같다. 그래서 고순의 뿌리 찾기 소망은 이 여자에게 추상적으로 이루어졌다.
장애령은 "여자의 마음으로가는 길은 질을 통해서다" 고 말했다. 창장도' 에는 한 여자의 몸을 그린 포스터가 있다. 광덕호가 여자의 발밑에서 그녀의 머리로 향하고 있다. 이런' 여성-어머니-창장-번식문명' 의 은유사슬은 매우 두드러진다. 그러나, 이 뿌리를 찾는 길은 반드시 막혀 죽을 운명이다. 중단점은 삼협 댐이다. 노력을 아끼지 않는' 건설' 이 문명도로의' 균열' 이 되었을 때, 그런 실의에 찬 흥분이 거대한 황당함을 감싸고 정면으로 돌진했다. 우리는 푸른 밤에 광덕이 삼협 댐에 온 것을 보았는데, 이것은 영화의 가장 충격적인 장면이다.
나는 우뚝 솟은 대문이 천천히 열리는 것을 보았는데, 마치 기계적인 거대한 짐승이 차가운 입을 벌리는 것 같았다. 나는 심지어 카메라가 이 거대한 물건 앞에서 온순해졌다고 생각한다. 렌즈의 부드러운 시선 아래, 이' 신기' 는 순식간에 몇 가지 자연적 속성을 가지고 있다. 무지한 사람에게서 왔지만, 나무와 산과 같은 자연의 정신에 더 가깝다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 이것은 어떤 역사의 필연성을 하소연하는 것일 수도 있고, 반드시 창조될 수도 있다. 여기도 마침 안루가 실종된 곳이다. 고순은 그녀를 찾을 수 없다, 문명이 여기서 끊어졌다는 것을 설명한다.
광덕호 이 현실의 배도 운명적인 결말을 맞았다. 향숙아, 영문도 모른 채 사라지고 영원히 침묵할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 미끄러져 물에 빠진 무승이 엔진에 목을 매어 죽은 것은 세속세계에 의해 교살된 젊은이를 상징한다. 고순은 그가 운송을 담당하는 화물을 잃어버렸기 때문에 어민들에게 맞아 죽었다. 살인자가 그에게 물었다: "당신은 무슨 좋은 책임을 말합니까? 클릭합니다 무책임한 중년 남자, 현실에 갇혀 자신의 뿌리를 찾을 수 없는 이 남자는 결국 대가를 치르게 될 것이다. 이때 그는 장강의 발원지에서 아직 멀었다. 그리고이 마지막 길은 "영혼" 만 가게합니다.
이안루: 어디로 가요? 물가를 걷고 있는 그 여자는 안루라고 한다. 고순은 자신이 어디서 왔는지에 대한 관심과는 달리, 안루는 자신이 어디로 가는지 더욱 관심을 갖는다. "안루" 라는 단어가 표현한 바와 같이, "앞으로 나아갈 방향은 어디입니까?" " 양 차오 (yang Chao) 는 "남자는 시를 쓰고 여자는 시처럼 산다" 고 말했다. 어머니가 돌아가신 후 안루는 자신의 수행의 길에 올랐다. 그녀는 장강의 발원지인 추마르 강에서 출발해서 장강의 종점 상해로 갔다. 이 걸음은 20 여 년이다. 안륙의 수행길을 빗질하는 것은 쉽지 않다.
이 영화는 고순의 시각으로 촬영한 것이기 때문에 안루의 타임라인이 영화 관람 순서에서 뒤바뀌는 것을 의미한다. 그녀는 역성장을 한 번 경험한 것 같고, 점점 젊어지고, 점점 혼란스러워지고 있는 것 같다.
그래서 이 영화를 볼 때 시공간의 탈구감이 매혹적이다.
현실과 환각이 흐릿하게 얽혀 있는 것을 보니 마치 전생의 일처럼 만 년을 힐끗 보았다.
양안 도시는 이미 간사해서, 나는 상륙하지 않고 그들의 등불에 가입하지 않는다. 이것은 안육이 수행을 결정한 후 쓴 시 한 편이다. 이' 배신' 은 그녀의 진심을 드러냈다. 고순은 현실에 의해 인멸된 세대를 대표한다면, 안루는 여전히 현실에 타협하고 싶지 않은 이상을 대표한다. 그녀는 마지막 날의 흥청거림에 가입하는 것을 거절하고 독립생활을 선택했다. 그녀는 문명이 남긴 불씨로, 어느 날 더러운 세상에 다시 불을 붙이기를 기다리고 있다.
이 신앙이 무너진 시대에, 우리는 새로운 신앙을 재건해야 한다. 이런 새로운 신앙은 근거 없이 날조한 것이 아니라, 그것은 우리 자신의 문명의 근원에서 나온 것이어야 한다. 안루는 이런 신앙의 구현이다. 그녀는 장강의 발원지에서 차근차근 우리에게 걸어오고 있다. 그래서, 그녀는 무엇입니까? 고순과의 대화에서 우리는 안루의 아버지도 수행자라는 것을 알게 되었다. 그러나 수행을 위해 그는 아내와 딸을 버리고 혼자 떠났다. 이로 인해 안루는 의아해했다. "수행자, 자비로운 사람, 왜 먼저 사랑을 버려야 하는가?" 그녀는 그녀의 아버지 같은 수행자가 되고 싶지 않다.
그녀는 지강에 가서 만불탑 앞에 와서 타리의 스님과 논쟁을 벌였다. 그녀는 물었다: "죄는 무엇입니까? 클릭합니다 그녀는 "죄 많은 사람이 순결한 신앙을 가질 수 있을까?" 하고 물었다 스님은 대처할 수 없다. 그 순간, 나는 anlu 의 마음을 이해하는 것 같았다. "죄" 는 기독교의 개념이지만, 그녀는 그것을 이용하여 불법을 탐문하여 승려들이 말문이 막히게 했다. 이 뒤에는 사실 한 가지 메시지를 전달하고 있는데, 바로 다른 종교들 사이에 대화가 불가능하다는 것이다. 네가 어느 것을 믿든지 간에, 모두 일방적인 믿음일 뿐이다. 이것은 안륙의 종교관이다. 그녀는 신앙을 믿지만 군중을 의심한다.
그래서 그녀는 어떤 종교에도 의지하지 않고 자신의 보행으로 순수한 신앙을 실천하기로 했다.
이른바 궁극적인 진리란 개인이 직접 이해하고 종교를 우회해야 한다.
수행 과정에서 안루는 한때 자신을 잃었다. 세속적인 사랑은 그녀에게 "한 사람만 사랑" 하라고 요구한다. 믿음의 사랑은 그녀에게 "많은 사람을 사랑" 하라고 요구했다. 그녀는 다른 남자와 성관계를 가졌고, 그녀의 남편은 그녀가 자살한 것을 발견했다. 이후 안루는 속죄의 마음을 품고 육신 보살을 만들어 스스로 다른 사람을 재었다. 그녀는 창녀가 아니다. 그녀는 단지 이 세상에 평등한 사랑과 정의를 주고 싶을 뿐이다. 그래서 그녀는 남자를 고르지도 않고 제멋대로 하지도 않는다. 그녀는 세속적인 사람이 느낄 수 있는 기쁨으로 그녀의 자비를 실천했다.
이것은 고순이 이해할 수 없는 것이다. 그는 이 여자를 사랑했고, 줄곧 걸어왔고, 그녀는 안루의 20 년간의 고난을 목격했다. 그래서 이빈에서, 시간의 시작 부분에서, 그는 젊은 시절의 안루에게 말했다. "당신은 내가 경험한 모든 것을 경험할 필요가 없습니다." " 이후 그는' 창장도' 와 안륙의 인생 궤적을 기록한 도면을 찢었다. 그러나 그는 20 년 후 강음에서 안륙이 그에게 한 말을 잊어버렸다. 고순은 안루에게 물었다. "당신이 이렇게 예뻐요. 많은 사람들이 당신을 사랑할 거예요." 안루는 "저도 많은 사람들을 사랑합니다." 라고 대답했습니다. 결국 이 남자의 안루에 대한 사랑과 안루에 대한 남자에 대한 사랑은 더 이상 사랑이 아니다. 그래서 고순이 상하이 부두에서 안루를 처음 보았을 때, 우리는 안륙이 뒤돌아 보는 눈빛을 보았는데, 그것은 맑은 눈빛이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 남자가 없으면 중생밖에 없다.
추악하거나 연약하거나 위선적이다.
신이 없는 것은 설득력이 있다.
그래서 한 여자를 기대한다
삼장강: 내가 누구예요?
마침내 고순의 영혼이 장강의 발원지인 추마르 강에 왔다.
그러나 여기에는 강이 없어 메마른 땅이 되었다.
고순은 이곳에서 안루의 아버지를 알게 되었다. 남자는 아내의 무덤 앞에 서서 얼굴에 우여곡절이 가득한 얼굴로 먼 곳을 바라보고 있다.
묘비에는' 안무의 무덤' 이라고 적혀 있는 것만 보였다.
옆에 또 한 줄의 작은 글자가 있다. "안루는 항상 네 곁에 있다."
죽은 어머니가 원생 장강이라면; 그렇다면 안루는 만신창이가 된 땅에서 다시 태어난 장강이다. 문명이 산산조각 난 후 어떻게 살아남느냐는 안육과 고순이 모두 생각하고 있는 문제이다. 그들의 방향은 다르지만 그들의 목적지는 같다. 아버지가 돌아가신 후 고순은 계속 길을 떠났다. 어머니가 돌아가신 후, 안루도 자신의 길을 걸었다. 마지막으로, 그들의 영혼은 장강의 발원지에서 다시 만났다. 이것은 중국 문명의 뿌리입니다. 어지럽지만 쉽게 버릴 수는 없다.
불교에는 인과라는 개념이 있다. 그것은 모든 것이 인과 관계의 산물이며, 원인도 있고, 원인도 있고, 결과도 있다고 말한다. 이런 관점에서 보면 장강은 천리, 천년을 가로지르는 인과 체인과 같다. 또한 완전히 선형적이지 않습니다. 상류의 번화함은 하류의 찬란한 문명을 탄생시킬 것이다. 하류의 쇠퇴는 상류의 쇠퇴로 이어질 수도 있다. 이것은 문명의 진리이며, 그것은 일종의' 자멸, 자기영광, 자기고통' 이다. 우리는 모두 그 안에 있다. 우리는 매일 그것을 빚고 있다. 모두가 그것의 좋은 열매를 즐기고, 그것의 나쁜 결과를 견디고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
불교에는' 인과를 모른다' 라는 개념도 있다. 어떤 사람이 물었다. "성불한 사람이 인과법의 속박에서 벗어나 인과법의 속박에서 벗어날 수 있을까?" " 대답: "틀렸습니다. 그들은 여전히 인과응보를 받아야 합니다. 차이점은 인과를 모르는 것이 아닙니다." 인과에 대한 무지란' 인과를 이해하는 지혜' 가 있어야 하고, 오늘 심은' 인' 이 어떤' 과' 과' 를 얻게 될지 잘 알아야 더 이상 어리석은 실수를 범하지 않는다.
영화의 마지막 장면에서 안루는 제불 속에 서서 중생을 내려다보았다. 그녀의 눈앞에는 구불구불한 장강이 있는데, 사람이 급한 강물 속에서 침몰하여 끝없이 대대로 전해져 내려오고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 강에서 발버둥치는 것은 모두' 인과' 이다. 이 순간, 안루는 일생의 실천과 윤회를 거쳐 다시 장강의 발원지에 섰다. 그녀는 마침내 이미 발생한 모든 것이 필연적이라는 것을 깨달았다. 일어날 모든 일은 불가피하다. 가장 중요한 것은 우리가 누구인지 알아야 하고, 이 순간의 선택을 두려워해야 하며, 우리 자신을 살아야 한다는 것이다. (존 F. 케네디, 인생명언)
1989 년 겨울
나는 너의 미소를 처음 본다
-응? -이빈
어느 날
우리가 만난 그 다리는 나루터를 건넜다.
새로운 것이 될 것입니다.
-응? -풀링
추악하거나 연약하거나 위선적이다.
신이 없는 것은 설득력이 있다.
그래서 한 여자를 기대한다.
-풍도
해협 양안의 도시들은 모두 간사했다.
나는 상륙하지 않을 것이다
그들의 불빛에 가입하다.
-오주
나는 확고하고 우뚝 솟은 신념이 싫다.
아름다운 창장
그리고 모든 확실한 사랑.
-응? -디강
새 배는 물 위에 7 천 킬로미터이다.
엔진이 끊임없이 기침을 한다.
나는 목소리를 낮추어 따뜻한 현성을 통과했다.
자신의 마음속의 원한을 들을까 봐 두렵다
-강음
이야기는 죽음부터 시작해서 고순의 아버지는 영문도 모른 채 죽었다.
그러나 사람은 등불처럼 죽고, 죽으면 죽는다.
나머지는 생활에 관한 것이다.
강변의 풍습은 효자가 강에서 검은 물고기 한 마리를 잡아야 한다는 것인데, 자연히 제공할 수는 있지만 먹이를 줄 수는 없다는 것이다. 흑어가 자연적으로 죽을 때, 죽은 사람의 영혼은 안식을 얻을 것이다.
그래서 렌즈는 향로의 검은 물고기 꼬리를 따랐다. 그것이 꼬리를 뿌리치자, 화면은 작은 수면에서 광활한 장강면으로 겹쳤다.
화면은 작은 것에서 큰 것으로 변하고, 시간은 뒤에서 앞으로 나아간다.
이야기는 이렇게 시작된다.
1. 상하이 우송구
고순은 글쓰기에 영감을 주지 않았다.
백심나이는 창문을 통해 먼 곳의 배가 흔들리는 것을 보았다. 함진? ) 을 참조하십시오
그리고 나는 안루를 보았다.
출발할 준비를 하다가 무승에게 가로막혔다.
젊은 작가와 예술가는 실패한 연애에 매료되었다.
다음날 아침 일찍 출발할 준비를 하다.
막 정비를 했더니 배에 문제가 좀 생겼다.
고순은 배를 수리할 때 시집 한 권을 발견했다.
2. 강음황다항
고순은 또 안루를 만났다.
그들은 버려진 타이어가 마음대로 쌓여 있는 무너진 집에서 섹스를 했다.
그는 말했다: 나는 상해에서 너를 본 적이 있다.
그녀는 물었다, 나는 무엇을 닮았는가?
그는 아름답다고 대답했다. 틀림없이 많은 사람들이 너를 사랑할 것이다.
안루의 알 수 없는 대답: 저도 많은 사람들을 사랑했습니다.
(안루의 대사는 또 다른 해석으로 확장될 수 있지만 반드시 준비된 것은 아니다. 이것은 나중에 다시 말씀드리겠습니다. ) 을 참조하십시오
난징 저우 샤오
안루: 미래가 어떤지 말해 주세요? 이렇게 하면 나는 다시 한 번 경험할 필요가 없다.
저녁에는 고순이 목욕을 마치고 시를 뒤적거리며 지명을 통해 시사의 오묘함을 발견하였다.
4. 보초 만수탑
안육과 스승이 논쟁하다. 세 가지 문제.
A. 범죄란 무엇인가
사는 것은 일종의 죄악이다.
사는 것은 다른 사람과 생존 공간을 다투는 것이다.
부처는 갠지스 강에 모래가 있다고 한다.
공간은 무한하다.
B. 죄인은 고귀한 신앙을 가질 수 있습니까?
기적을 만들 수 있습니까?
너는 탑에 눈이 내리게 했다.
나는 부처를 믿는다.
그러나 기적은 인과도 바꿀 수 없고, 바꿀 수도 없다 ...
죄는 냉막 이다.
죄는 믿음이 없는 것이다.
5. 통령과 제주
한 가지 세부 사항을 주의해라
향숙이 투덜거리다: 왜 동릉에 멈췄어 ...
원래 항해는 동릉에 정박할 계획이 없었다.
그러나 시집에 동릉이라는 이름이 나오자 고순은 배를 멈췄다.
동릉에서는 세 단락으로 나뉜다.
첫 번째와 세 번째 단락은 같은 시공간에 있다.
두 번째 단락은 독립된 시공간이다.
첫 번째와 세 번째 단락에서 어떤 이야기를 했습니까?
안루의 아버지가 수행을 위해 안루 모자를 버렸다는 것을 설명한다.
구름비가 내린 후 안륙은 강가에서 고순을 보냈다.
밤에 안루의 남편은 안루의 탈선으로 자살했다.
두 번째 단락은 고순이 배를 멈추고 해안으로 돌아오는 이야기를 다룬다.
이번에 그는 안루를 보지 못했다.
대신, 그는 이상한 이야기를 했다.
민국 초년, 하악주 무역 번영. 여객선이 많아서 작은 상해라고 불린다.
한 쓰촨 상인이 여기서 밤을 보내고, 1 번가의 다락방에서 현지 여자와 함께 있다.
아침에 일어나자 상인은 자신이 여자라는 것을 알았다.
그리고 여자는 이미 그의 남성 몸을 차지하고 있다.
이 여자는 떠나서 상선을 타고 상해로 갔다.
상인은 온갖 수단을 다 써서 다락방에서 다음 손님을 기다릴 수밖에 없었다.
6. 펜택소고산
고순아, 나는 수행을 포기하고 너를 기다린다.
너는 심지어 나를 만날 수도 없다.
너는 한 푼의 가치도 없다.
우리 갑시다
어디 갈 수 있어요?
이건 내 장강입니다 (아)
7. 강가에는 신을 구하는 사람들이 많다. 안루는 한가한 배 위에 서서 무엇을 기다리고 있다.
8. 안륙이 연습하고 있어요.
안루는 불상 앞에 무릎을 꿇고 수행에 전념했다.
홍위병이라는 그 죽은 사람이 또 나타났다.
그녀는 마음씨가 착해서 선생님께 겨울옷 한 벌을 보냈다.
선생님의 많은 일인지도 몰라 교집합이 없어야 할 두 사람이 함께 모였다.
9. 무승과 고순이 충돌했다.
무승은 갑자기 가동된 기계에 의해 교수형을 당했다.
다음은 이 영화의 판타지 텍스트의 또 다른 세부 사항입니다. 기계가 의인화되었습니다. 강음에서 배를 수리할 때, 항목 할아버지는 기계를 큰언니, 막내동생이라고 불렀다. 여기서 고순과 무승이 충돌했다. 무승은 물에 빠져 죽지 않았지만 갑자기 가동된 기계에 목을 매었다. 아니면 더 신기하게도, 쇼메이는 무승을 먹었다. 이 맛은 스스로 빨아라. ) 을 참조하십시오
향숙은 밤에 흰돌고래의 울음소리를 듣고 몰래 운반한 물건이 무엇인지 발견했다.
10. 오주? 관음각
안루 고순은 교집합이 없다.
1 1. 경주.
영화 속 고순은 시집을 표기할 때 시집을 클로즈업했다. 예를 들어 안루는 경주에 표기되어 있지만, 이야기 수준에서는 영화에 나타나지 않는다. 감독이 제시한 정보가 부족하여, 나는 이 부분의 결함을 촬영난이도로 돌렸다.
12. 댐 뒤에는 부두가 많아서 고순은 안루를 본 적이 없다.
귀화
바동
무산.
운양.
항목 할아버지가 운양에서 풀려난 이유는 "이 물고기가 있으면 생강이 산다" 는 것이다
13. 풍두귀성.
두 사람은 다시 만났다.
이 시점에서 anlu 에는 명백한 학생 특성이 있습니다.
14. 풀링 동쪽.
안육이 절벽 사이에 나타나자 고순은 그녀의 이름을 불렀다.
그녀는 멈춰서 뒤를 돌아보고 더 과감하게 걸었다.
배가 빠르게 항행하다. 안육이 또 나타났는데, 이름 모를 도구에 의지하고 있다.
한마디도 하지 않고 꼼짝도 하지 않다.
15. 고순은 생전 처음으로 부두에서 발걸음을 멈추었다.
뒤를 돌아보니 안륙이 또 사라졌다.
그리고 오랫동안 발버둥쳤는데 앵커가 걸린 것 같아요.
그날 밤, 안루는 등산을 하고 있었는데, 지금 산과 들 사이에 은근히 가방을 메고 다시는 돌아오지 않았다.
배경 소리:
시를 읽다. 강에 거대한 물고기 모양의 생물.
큰 물고기가 선체에 부딪쳐서 항해할 수 있게 되었다.
16. 같은 시공간에 있지 않은 두 척의 배가 만났다.
렌즈는 분명합니다. 거리는 약 3 ~ 4 미터입니다.
고순은 안륙의 손에 있는 시를 받았다.
그것을 조각으로 찢다.
그는 anlu 에게 말했다:
너는 시가 필요하지 않다, 너는 내가 경험한 것을 경험할 필요가 없다.
그럼, 안루는 무엇을 겪었나요?
이야기는 여기서 찾을 수 있습니다.
1989 년 겨울 고순과 안륙이 만났다.
고순은 시를 쓰는 것을 좋아했고, 수십 년이 지나고, 그는 의기양양한 문예청년에서 중년 문예청년으로 변했다. 아주 나쁜 생활을 하고 있다.
아버지가 돌아가셨어요. 가업을 계승할 수밖에 없다. 젊은 연예인은 정말 상업을 잘하지 못한다. 그들은 강음에서 임시로 가격을 인상하여 합작을 위해 화근을 묻어서, 나중에 물건이 다 없어지고, 그 자신도 이빈에서 찔려 죽었다.
젊은 고순은 아버지를 이기지 못하고 아버지와 함께 강을 걸었다. 항해할 때 나는 문예 청년이 되는 것을 꿈꿨다.
나중에 안루는 연습 중에 그녀의 남편 홍웨이를 만났다. 하지만 이때 안루는 여전히 고순을 생각하고 있다.
씁쓸한 기다림.
연습을 포기하고 고통을 참는 등.
홍동에게 시집가다.
고순이 나타났고, 안육이 불륜을 저지르고 고순을 보냈을 때 남편에게 들켜 자살했다.
도덕적 제약과 깊은 자책감에 시달린 그녀는 탑에서 세 가지 질문을 하고 결론을 내렸다.
"냉막 죄악 이다." "
그래서 그녀는 창녀가 되어 포옹을 하며 모두를 따뜻하게 했다.
결국 고순은 추마르 강에서 장강을 돌아보고 장강의 발원지까지 뻗었다.
안루는 한 무더기의 불상 중간에 서 있고, 매춘부의 신분은 다른 방식으로 해석할 수 있다.' 신보살'.
안육은 그녀의 장강을 지키며 많은 사람들을 사랑하고 있다.
이 관점에서 볼 때, 문자는 확실히 완전하다.
고순은 그의 시를 찢었고, 안루의 인생은 또 다른 궤도로 향했다.
고순은 자기 구속을 완성했지만, 자신의 파란만장한 인생, 장강상의 사람과 일의 변천에도 기꺼이 맞서고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
창장도는 글에서 분명히 걱정거리가 무겁고, 하고 싶은 말을 하고 또 그쳤다. 하지만 이것도 그 매력이 있는 곳이다.
두 강이 시간상 반대로 발전한 이야기든 장강 연안 풍경의 완벽한 복원이든 칭찬과 기억에 남는다.