증추촌 조개껍데기박물관은 푸젠성 샤먼시 증추촌 문창어촌에 위치해 있다. 일찍이 촌문창어촌은 역사와 문화가 유구하며 민남 풍토가 짙어 민남 풍토가 짙은 곳이다. 일찍이 마을 조개 박물관을 소장한 오해진베는 전시, 코프, 판매를 일체화한 조개 박물관입니다.
일찍이 마을 조개집은 샤먼도 남부에 있는 한창촌 문창생태어촌에 위치해 있다. 민남에서 가장 농후한 어촌 문화와 풍정이다. 일찍이 촌문창어촌은 한 고대 어촌의 면모와 풍속을 보존하여 지금까지 계속되었다. 민남인의 순박하고 열정이 있어 현지에서는 풍부한 관광 자원과 문화를 가지고 있다. 일찍이 마을 조개집은 오해 희귀 조개껍데기의 고향이었다. 전시실에서는 일찍이 마을 조개집이 조개, 산호, 불가사리, 해초, 자갈을 이용하여 정교한 해양 특색을 지닌 전시장을 만들었다.
현재, 일찍이 마을 조개관 관람객은 이미 35 만 명에 달하여 샤먼도 내에서 상당히 풍채가 있는 조개관 전시관이다. (윌리엄 셰익스피어, 샤먼도, 조개관, 조개관, 조개관, 조개관, 조개관)
조개 문화의 기원은 기원전 7000 여 년으로 거슬러 올라갈 수 있으며, 세계에는 약120,000 종의 조개껍데기가 있는데, 모두 자연계에서 만든 것이다.
조개껍데기는 생물에서 곤충에 버금가는 두 번째로 큰 종으로, 독특한 모양과 유쾌한 색깔로 기묘하고 정교하다.
도안은 자연의 기묘한 선물을 보여 놀라움을 자아낸다.
긴 역사 속에서 조개껍데기는 문화적 색채와 특별한 의미로 가득 차 있다. 고대 화폐로서, 초기 조개껍데기로서,
신시기 후반, 양사오 반파색 도자기 문화와 흑도문화는 모두 베색으로 가득 찼다.
중국 고대에는 조개껍데기가 여전히 깊은 문화적 의의를 가지고 있었다. 일찍이 고대에는 사람들이 그것들을 가장 중요한 것으로 여겼다.
수집한 재료, 조개껍데기는 약, 장식품, 도구, 장례품에 쓰인다. 20,000 년 전 베이징 동굴 유적지에서 조개 장신구가 발견되었다. 당시 조개껍데기는 일반적으로 목걸이, 팔 장식, 허리 장식 등으로 만들어졌으며 말 장식, 차 장식까지 등장했습니다. 춘추전국시대에는 노국의 30% 가 넘는 병사들이 붉은 선으로 조개껍데기를 달고 매달아 군사력을 증강시켰다.
조개는 원시 사회에서도 정보와 노동을 전달하는 코너, 생선 칼, 물 용기, 어린이 욕조 등 생활과 노동의 도구로 이용된다. 이 원시 도구들은 여전히 많은 태평양 섬의 원주민들 사이에서 볼 수 있다.
조개껍데기에도 북미의' 밤애합', 인도의' 여신 황합', 서태평양의' 선장홍합' 과 같은 좋은 이름이 많이 있다. 사람들의 눈에는 많은 조개들이 깊은 의미를 가지고 있거나 생명을 상징하거나 평화, 부, 사랑을 상징한다.
조개껍데기는 또한 불교의 중요한 법기 중 하나인 티베트 불교의 신성한 공물로 여겨지는 봉황소라, 거소라고 불리는 더욱 신성한 종교적 상징의 의미를 부여한다. 매년 이슬람교도들은 메카로 순례를 간다. 이때 모든 사람은 경건함을 나타내기 위해 목에 말굽 달팽이 한 송이를 걸어야 한다. 푸타산에 가 본 사람들은 관음상이 있다는 것을 알아야 한다. 갈관음은 어민들의 고난을 구하기 위해 당문종을 실현해 닝보의 어민들이 탐관의 압박과 조공조개의 고통에서 벗어나게 했다고 한다. 그래서 오늘까지 푸타산에는 이 관음을 모시고 있다. 이렇게 다양한 민속문화 색채는 조개껍데기가 사람들의 마음속에서 중요한 위치를 증명하기에 충분하다.
서양 로코코 문화는 조개껍데기로 발달했다. 로코코 스타일의 건물에는 조개껍데기 디자인이 즐비하여 독특한 대비 스타일을 형성하여 한 세대의 건축 전범이다.
오늘날 조개껍데기에 대한 열정은 조금도 줄어들지 않고, 조개껍데기는 사람들이 소장하고 감상하고, 가지고 놀고, 가지고 다니는 천연 공예품이 되어 아름다운 의미로 삼고 있다.
결론적으로, 증설촌의 조개집은 정확한 영업시간이 없다. 단체구매에서 본 것이라면 10:00-2 1:00 사이에 열어야 한다는 것을 알고 있습니다! 그리고 그 주소를 꼭 기억해야 한다. 증옥촌 마을 입구는 국정거리 끝까지 400 미터, 파출소에서 왼쪽으로 200 미터 돌면 마장을 볼 수 있다. 마장이 들어와서 왼쪽으로 20 미터 돌면 증설촌 조개집을 찾을 수 있다.