2009년 대학입시 산동고시 중국어 시험의 답안 분석
15 다음 유명한 구절의 빈칸을 채워보세요. (3개 문항 선택) (6점)
(1) 공자께서 말씀하셨다: "_______________, 밤에 죽을 수도 있다."("논어·이인")
____________________ 그 당시에는 당황했을 뿐입니다. (Li Shangyin의 "Jin Se")
(2) 갈대가 같은 한, ____________________. (Su Shi의 "Red Cliff Ode")
세 잔과 가벼운 와인 두 잔, ____________________! (Li Qingzhao의 "Slow Voice")
(3) Jianjia는 녹색이고 흰색 이슬은 서리와 같습니다. 소위 미인, _______________. ('시경·건가')
양이가 만나지 않자 영윤을 애무하고 종기가 만났을 때 _______________? (왕보의 "등왕각 서문")
(4) 그러므로 계단을 쌓지 마십시오, ____________________. ("Xunzi 학습 장려")
이 기사는 여러 시대에 걸친 사물에 관한 것입니다. ____________________. (Du Fu의 "가끔 질문")
답변 (1) 아침에 들었던 느낌이 떠오를 수 있습니다
(2) Ling Wanqing의 혼란은 어떻게 반대 할 수 있습니까? 바람이 늦게 온다
(3) 물 한쪽에서 흐르는 물놀이를 어찌 부끄럽게 하겠느냐
(4) 이득과 이득을 알 길이 없다. 수천 마일의 손실
분석에서 흔한 오타는 "Kewai"입니다. "Qidai"로 쓰여지고, "Wanqing"은 "Wanqing"으로 쓰여지고, "그를 물리치는 방법"은 " 어떻게 물리칠 것인가'라고 하여, '지'를 '지'로 쓴다.
V. (12점)
16 다음 메시지의 주요 정보를 35단어 이내로 요약하세요. (4점)
'인민일보' 발리는 5월 3일 아세안 10개국과 한·중·일 재무장관회의가 인도네시아 발리에서 공동성명을 발표해 아시아 지역 대외협력을 선언했다. 지역 내 단기 자본 흐름 문제를 해결하고 기존 국제 금융 기관을 보완하기 위해 올해 말까지 외환 준비금 풀이 공식적으로 설립되어 운영될 예정입니다.
공보문에 제공된 자료에 따르면 아시아 지역 외환보유액 1,200억 달러 중 중국, 일본, 한국이 80%를 기여했고, 아세안 10개국이 20%를 기여했습니다. 이 중 중국과 일본이 각각 32명, 한국이 16명을 차지했다. 구체적인 금액은 중국 384억 달러, 일본 384억 달러, 한국 192억 달러다.
아시아 지역 외환보유고가 연말 이전에 적립될 것이라는 게 정답이다. 중국, 일본, 한국이 가장 많은 기여를 하고 있습니다(또는 "중국, 일본, 한국이 투자 비중이 가장 높습니다").
분석: 뉴스입니다. ***두 문단이 두 가지 차원의 의미를 표현하고 있어, 첫 번째 문단에 보도된 주요 내용은 '5월 3일 재무장관이 아세안 10개국과 한·중·일 회의는 인도네시아 발리에서 공동성명을 발표해 올해 말 이전에 아시아 지역 외환준비은행이 공식 설립돼 운영될 것이라고 밝혔다. 보고서 두 번째 문단에는 2차 정보를 제외한 '중국, 일본, 한국의 투자 비중'이 나와 있다. 이 질문에 대한 답을 얻을 수 있다.
17. 아래 시의 첫 두 연의 형식을 따르고, 세 번째와 네 번째 연을 계속해서 작성해 주십시오.
(4점)
나는 눈이다
나는 태양에 의해 물로 바뀌었다
나는 물이다
나는 씨앗을 식물
답변
예 1:
나는 식물입니다
나는 봄에 꽃으로 번역됩니다
나는 꽃이다
나는 가을을 과일로 번역한다
예 2:
나는 비이다
나는 땅을 싱싱함으로 번역한다 녹색
나는 새로운 녹색이다
봄 번역으로 생명을 얻었습니다
파싱된 문장에는 예문과 유사한 내용과 구조가 필요합니다. 특징은 다음과 같습니다. 나는...나는... ...번역합니다...나는...합시다...; 내용상 세 가지 사이에는 일정한 연관성이 있어야 하며, 수사법은 은유이다.
18. 아래 만화의 내용을 설명하고 그 의미를 55자 이내로 밝혀주세요. (4점)
화면 내용: 한 여성이 물을 모으고 있는 모습. 수도꼭지를 최대로 틀어보니 몇 방울의 물이 'SOS' 모양을 이루고 있다.
의미: 물은 숨을 쉬며 물을 절약하라고 경고합니다.
만화 콘텐츠를 분석할 때에는 그림을 통해 순서대로 빠짐없이 소개하고, 사회 현상을 연결하며, 내용을 심도 있게 고찰할 필요가 있다.
VI.(18점)
이 질문은 선택 질문입니다. 응시자는 두 질문(1)과 (2) 중 하나를 선택해야 합니다.
(1) 다음 텍스트를 읽고 19~22번 질문을 완성하세요.
집으로 가는 길을 기억하다
저우궈핑
낯선 도시에 갈 때마다 나는 호기심이 많아 그 도시를 탐험하는 것이 습관이다. 활기찬 거리와 외로운 모퉁이. 이 여행 중에 일시적으로 길을 잃는 것은 불가피하지만, 거주지로 돌아가는 경로를 기억할 수 있다는 자신감이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 불안감을 느낄 것입니다. 인생에서도 마찬가지라고 생각해요. 세계를 여행하고, 성취하고, 모험을 하고, 사랑을 찾고 싶을 수도 있지만, 집으로 가는 길을 잊어서는 안 됩니다. 이 집은 당신 자신, 당신 자신의 영적 세계입니다.
현대사회를 살아가면서 마음의 평화를 얻기란 어렵습니다. 세상은 기회와 압박으로 가득 차 있습니다. 기회는 사람들을 시도하도록 유혹하고, 압력은 사람들을 투쟁하게 만들어 사람들을 진정시킬 수 없게 만듭니다. 나는 젊은이들이 어떤 기회도 거부하고 모든 압박에서 벗어나 닫힌 마음으로 세상을 대해야 한다고 주장하지 않습니다. 어린 마음은 파도 없이 물처럼 고요해서는 안 됩니다. 세상은 젊은이들의 것입니다. 젊음을 활용하여 광대한 세계를 탐험하는 것은 인생에서 꼭 필요한 경험입니다. 당신이 예방해야 할 것은 기회와 압박에 완전히 자신을 내맡기고, 세상에 휩쓸려 집으로 가는 길을 잃는 것입니다.
마음의 평화를 얻으려면 먼저 마음이 있어야 합니다. 이론적으로는 모든 사람이 마음을 가지고 있지만 실제로는 항상 그런 것은 아닙니다. 항상 외부의 힘에 영향을 받아 진정한 내면의 삶을 갖지 못한 채 시끄러운 외부 세계에서 영원히 살아가는 사람들이 있습니다. 그러한 사람들에게는 마음의 평화가 있을 수 없습니다. 사람이 영혼에 주의를 기울일 때에만 그의 영혼이 혼란스럽기 때문에 불안을 느낄 것이며 마음의 평화를 구할 필요가 있을 것입니다. 그러므로 내면의 삶을 살아갈 수 있는 재능, 즉 그러한 습관을 기르는 것이 가장 중요합니다. 이 재능이나 습관을 가진 사람은 내면의 삶과 외면의 삶이 상호 배타적이지 않다는 것을 알고 있습니다. 같은 사람이 두 측면 모두에서 부자가 되는 것은 전적으로 가능합니다. 차이점은 내면의 삶에 주의를 기울이는 사람은 외면의 이득을 영적인 부로 바꾸는 데 능숙한 반면, 이런 재능이나 습관이 부족한 사람은 외면의 삶에 길을 잃기 쉽고 온전한 사람이 흩어진다는 것입니다. 외부 세계는 교차하는 도로로 가득 차 있으며, 각 도로는 서로 다른 위치로 연결됩니다. 외적인 삶을 바라볼 줄만 알고 진심으로 한 길을 걷는 사람에게는 다른 길은 존재하지 않습니다.
외적인 삶을 잊지 않고 내면적인 삶에 더 많은 관심을 기울이는 사람만이 가능한 모든 방향으로 나아갈 수 있으며 동시에 항상 자신의 길을 걸어갈 수 있습니다. 사람이 견고한 자아를 가지면 이 세상에서도 영적인 좌표가 생기고, 아무리 멀리 가도 집으로 가는 길을 찾을 수 있습니다. 비유를 바꿔 말하면, 견고한 자아를 가진 사람에게는 가까운 영적 친구가 있는 것 같습니다. 그는 이 친한 친구를 어디든 데리고 가며 자신의 모든 경험을 충실하게 공유하고 모든 것을 들어줄 것입니다. 마음에서 우러나온 말을 해야 합니다.
사람이 자신의 영적인 추구를 갖고 있고, 세상에서 경력을 쌓고, 상당한 삶의 경험을 가지고 있다면, 점차 이 세상에서 자신의 위치를 깨닫게 될 것입니다. 세상은 무한히 넓고 유혹은 끝이 없습니다. 그러나 모든 사람이 누릴 수 있는 현실적 가능성은 결국 제한되어 있습니다. 그것이 삶의 매력의 원천이기 때문에 모든 가능성에 열린 마음을 갖는 편이 좋을 것 같지만, 동시에 세상의 바다에 더 일찍 닻을 내리고 그 분야를 찾아야 할 것이다. 그게 당신에게 가장 잘 어울려요. 사람이 위대하든 평범하든 자신의 본성을 따르고, 자신이 정말 좋아하는 의미 있는 일을 찾고, 온 마음을 다해 완벽하게 행하기만 하면 이 세상에는 무너지지 않는 집이 있을 것입니다. 그러므로 그는 외부의 압력을 견딜 수 있는 충분한 용기를 가질 뿐만 아니라, 모든 종류의 기회의 유혹에 직면할 만큼 명확할 것입니다. 우리는 그러한 사람이 만족스러운 삶과 마음의 평화를 얻을 수 있을 것이라는 점을 의심할 이유가 전혀 없습니다.
(삭제)
19 글쓴이는 글 초반에 낯선 도시에 갈 때마다 '무심코 돌아다니는' 습관이 있다고 밝혔습니다. 이렇게 쓰는거야? (4점)
답변은 개인적인 습관을 삶에 비유하여 통찰력을 촉발하고 다음을 위한 길을 닦습니다.
이 질문을 두 가지 측면에서 분석해 보면 내용은 아래의 삶에 비유하는 것이고, 구조는 아래의 삶을 위한 길을 마련하는 것입니다.
20. 본문에서 다음 두 문장의 의미를 설명하십시오. (4점)
⑴ 당신 자신을 기회와 압박에 완전히 맡기십시오. 당신은 세상에서 혼란스럽거나 혼란스러워서 집으로 가는 길을 잃을 수도 있습니다. (2점)
⑵ 사람이 견고한 자아를 가지면 이 세상에서도 영적인 좌표가 생기고, 아무리 멀리 가도 집으로 가는 길을 찾을 수 있습니다. (2점)
답변 (1) 사회의 유혹과 압박에 휘둘려 분주하거나 아무것도 모르며, 자신의 내면을 소홀히 하고 자신을 잃는다.
(2) 자신만의 영적 세계가 있는 사람은 행동 방향이 뚜렷하고 어떤 유혹과 압력에 직면하더라도 깨어 있을 수 있다.
분석 (1) 우선 기회와 압박이 사람에게 부정적인 영향을 미친다는 이 문장의 핵심 사상을 파악하고 이를 이 문단의 중심으로 결합할 수 있다” 현대사회를 살아가면서 마음의 평화를 얻기란 쉽지 않습니다." 라고 대답하면 답을 얻을 수 있습니다. (2) 먼저 '견고한 자아'와 '영적 좌표'라는 핵심 단어를 이해한 다음, 이를 본 문단의 중심인 '마음의 평화를 추구하려면 먼저 마음이 있어야 한다는 전제'와 결합하면 답을 얻을 수 있다. 얻을 수 있습니다.
21. 전문을 요약하고 '집으로 가는 길을 기억하라'라는 제목에 대해 어떻게 이해했는지 이야기해 보세요. (4점)
사회에서 자신에게로 돌아가는 길을 기억하고(혹은 “외부생활에서 내면생활로 돌아가는 길을 기억하라”), 갈등과 소음 속에서도 자신만의 삶의 좌표를 세우는 것이 답이다 , 만족스러운 삶과 평화로운 마음을 얻으십시오.
분석 내용은 원문과 결합하여 원문을 완전히 이해하고, 본인이 이해한 바를 바탕으로 답변해야 합니다.
22. 기사의 마지막 단락은 다음과 같이 말합니다. “모든 가능성에 대해 열린 마음을 갖는 것이 좋을 것입니다. 왜냐하면 그것이 삶의 매력의 원천이기 때문입니다. 그러나 동시에 당신은 또한 바다에 닻을 내려야 합니다. 더 일찍 세상을 바라보며 자신에게 가장 잘 맞는 분야를 찾아보세요. "전문을 합쳐 이 문장이 당신에게 주는 영감에 대해 이야기해 주세요. (6점)
세상은 무한히 넓고 유혹도 끝이 없다는 것이 정답이다. 현실이 제공하는 모든 가능성을 마주하면서 닫힌 마음으로 거부하지 말고 열린 마음으로 밖으로 나가서 시도해 보아야 합니다. 동시에 우리는 깨어서 자기 자신을 고수하며 하루빨리 자신의 진정한 자리를 찾아야 합니다.
분석에 있어서 두 가지 의미를 지닌 '그러나'의 전이에 주목하자.
(2) 아래 인터뷰를 읽고 질문 19-22를 완성하세요.
① 양란(이하 '양'): 타이페이, 가오슝, 미국, 홍콩 등 수많은 곳을 가봤지만 어느 곳이 가장 마음에 드시나요?
위광중(이하 '유'): 말하기 어렵다. 어떤 사람들은 나를 향수 시인이라고 말합니다. 나는 많은 향수시를 썼지만 나의 향수는 고향모임 스타일이나 특정 도, 군, 마을에 대한 향수가 아니라고 느낀다. 향수는 국민 전체의 정서적 양식으로 승화되거나 보편화될 수 있기 때문이다. . 이처럼 노스탤지어는 특정 지리적 지점에 전적으로 고정되는 것이 아니라, 역사적 노스탤지어, 문화적 노스탤지어라고도 할 수 있으며, 중국어로도 고정할 수 있다. 나는 그해 중국 동북부를 방문했을 때 어린 시절 항일전쟁 당시 '나의 고향은 중국 동북 송화강', '장정은 만만'을 불렀다고 짧은 연설에서 언급한 바 있다. 마일즈 롱." 그 당시 나는 송화강은 물론이고 만리장성을 가본 적도 없었지만 온 국민이 하나의 큰 감동으로 통합될 수 있었다. 말을 하다가 눈물이 났다. 에세이가 있는데 마지막 두 문장을 이렇게 썼습니다. "당신은 중국의 이름을 자랑스럽게 여기고, 언젠가 중국도 당신의 이름을 따서 명명될 것입니다..."
양: 자랑스러워요?
유: 아니요.
양: 저는 이 두 단어가 없어서 시인이 아니기 때문에 이 두 단어가 부족할 수밖에 없어요.
② 양: 생활 경험을 보면 특별한 어려움은 없었던 것 같습니다. 가족들은 가르치는 일, 시 쓰기, 산문 쓰기, 평론 쓰기 등을 하면서 매우 행복해하고 있습니다. 사람들 사이에서도 비교적 안정적인 삶을 상상해보십시오. 그런데 왜 "균형을 잃고 심리적 안정감을 잃기 때문에 글을 쓴다. 마음의 평화를 누리는 사람은 행복하고 뮤즈는 그들을 돌보지 않을 것이다"라고 말합니까?
유: 사람이 자신의 경력과 가족만 볼 수는 없어요. 그 사람은 내면에 악마가 많고, 그의 내면 세계는 매우 복잡할 수 있습니다. 예를 들어, 그의 소원이 완전히 이루어지지 않으면 표면적으로는 보이지 않습니다. 저는 21살 때 중국 본토를 떠났습니다. 좋은 친구들이 모두 갑자기 사라졌기 때문입니다. 낯선 곳에 몸을 던져 다시 시작해야 했고, 사람이 21살이 되면 이미 많은 추억을 갖고 있기 때문에 이 사건은 나에게 결코 잊혀지지 않고... 매듭이 되었다. 내 마음속에는 중국매듭이 있어요.
③ 양: 오늘날에도 여전히 많은 분들이 당신의 시를 좋아하지만, 감상하는 대상이 달라진 것 같아요. 젊은 사람들은 만화, 팝송 등 속도가 빠르고 생생한 것을 좋아합니다. 그러면 흰 종이에 흑백 단어를 읽는 데 소요되는 시간이 상대적으로 줄어들게 됩니다. 앞으로 시에 대한 희망은 무엇이라고 생각하시나요?
유: 이런 상황은 중국 본토, 대만, 홍콩에만 있는 게 아니다. 미디어가 변했기 때문에 가치관도 변했다. 나는 문학과 예술이 대중화되어야 한다고 생각한 적이 없지만 틈새시장에 있어야 한다고 생각합니다. 하지만 틈새 시장조차 유지할 수 없다면 큰 문제가 될 것입니다. Sanmao이든 Yu Qiuyu이든 여전히 팝스타와 비교할 수는 없습니다. 그러나 팝송을 듣는 사람은 여전히 우추위의 산문을 읽는 사람과 다르기 때문에 비교할 수 없다. 현재의 신시에는 부족한 부분이 많다. 만약 많은 시인들이 친한 친구를 찾지 못한다면, 그들도 자신의 시가 매력적인지 반성하고 검토해야 할 것이다.
4 양: 요즘 젊은 세대는 인터넷을 통해 언어에 더 많이 노출되고 있습니다. 중국어 본래의 순수성과 연속성을 유지하는 것이 점점 더 어려워지고 있습니다. 한문의 순수성이 걱정되는 걸까요, 아니면 역사적 발전상 불가피한 일이라 그냥 놔둬야 한다고 생각하는 걸까요?
유: 걱정이 많이 되고, 놓을 수가 없어요. 어떤 학자들은 언어는 강과 같아서 막을 수 없다고 말합니다. 문제는 강이 있으면 두 개의 제방이 있다는 것입니다. 두 제방이 너무 흐릿하면 강이 어디로 흐르는지 알 수 없습니다. 많은 사람들은 언어가 사라지고 고유한 생명을 갖고 있다고 생각하지만, 그렇지 않습니다. 예를 들어, 현재의 중국어가 너무 서구화되면 중국어 특성이 상실됩니다.
(삭제 포함)
19. 이번 인터뷰에서는 네 가지 측면을 간략하게 요약해보겠습니다. (4점)
답변 (1) 향수에 대한 이해 (2) 시인의 창작동기
(3) 시의 현황과 전개 (4) 한문의 순수성
p>
이 질문을 분석하고 답하려면 저자의 생각을 결합하고, 진행자의 질문을 파악하고, 각 핵심 사항의 범위를 고정해야 합니다. 이 인터뷰에는 네 가지 측면이 포함됩니다.
20. 인터뷰 1부를 읽고 아래 질문에 답해 보세요. (4점)
⑴ 위광중이 언급한 향수를 어떻게 이해해야 하는가? (2점)
⑵ 양란은 왜 "이 두 단어가 필요하다"고 말했나요? (2점)
답변 (1) 위광중은 향수가 전적으로 지리에 의해 발생하는 것은 아니며, 이는 민족의 정서적 자양분으로 승화될 수 있는 역사적 향수이자 문화적 향수라고 믿습니다. (2) 이는 더 많은 긴장감을 조성하고 독자의 상상의 여지를 남겨줍니다.
분석 (1) 먼저 답변인 첫 문단의 범위를 잠근 뒤, 요구사항 주변의 키워드를 추출합니다. (2) 이 질문은 진행자의 문체적 특성과 인터뷰 능력을 테스트합니다.
21. 두 번째 부분에 밑줄 친 문장의 의미를 어떻게 이해하나요?
답변 (1) 문학 창작의 동기는 작가 내면의 갈등과 경험에서 비롯됩니다. 이것이 작가가 훌륭한 작품을 창작할 수 있는 근본적인 이유입니다.
(2) 마음이 편안하고 내면이 너무 평화로운 사람은 창작의욕이 강하지 않아 훌륭한 작품을 창작할 수 없습니다.
분석은 긍정적인 측면과 부정적인 측면 모두에서 답변되어야 합니다.
22． 네 번째 부분에서 "어떤 학자들은 언어는 강과 같아서 방해할 수 없다고 말한다"고 말하고, 유종은 "강이 있으면 두 개의 둑이 있고 두 둑이 너무 흐릿하면 강은 어디로 흐르는지 알지 못할 것이다." 귀하의 의견을 공유하려면 중국어 순도 문제에 문의하십시오. (6점)
답변: 시대와 사회가 발전함에 따라 언어는 끊임없이 발전하고 변화하고 있습니다. 그러나 언어의 발전을 임의로 방치할 수는 없으며 필요한 규제가 부과되어야 합니다. 오늘날의 사회적 맥락에서 중국어는 그 특성과 순수성을 유지하면서 지속적으로 풍부해지고 발전해야 합니다.
분석은 먼저 원문의 내용을 바탕으로 한문의 순수성 문제와 결합하여 언어의 발전 과정을 변증법적으로 살펴보아야 한다.
7. (60점)
23. 아래 내용을 읽고 요구사항에 맞게 에세이를 작성해 보세요.
증인은 삶과 사회에 대한 경험이자 응축된 기억이다. 우리는 인생의 과정에서 삶의 희로애락과 사회의 변화를 오랜 역사 속에서 보아왔고, 수많은 사람과 사물이 역사의 증인이 되었습니다.
'증인'이라는 제목으로 800자 이내의 글을 작성해주세요.
요구사항: ① 각도는 선택사항입니다. ② 스스로 결정하라. ③시를 제외하고는 문체에 제한이 없다. ④ 독특한 문체적 특징.
2008년 문제 대비 분석을 통해 시험 난이도를 낮추고, 구성과 생활의 연계성을 강화하며, 학생들이 생활을 관찰하고, 사회에 대해 읽고, 주변에서 일어나는 주요 사회 현상에 대해 생각해 볼 수 있도록 지도하고 있습니다. 그들을. 중국은 남부지방의 눈비, 쓰촨성 대지진, 칠신승천, 올림픽, 개혁개방 30주년, 제17차 전국대표대회, 건국 60주년 등 많은 중대한 사건들을 겪었다. 중화인민공화국 건국... 산동은 또한 양질의 교육을 실시하고 도서 박람회를 개최했습니다. 이는 전국 대회를 앞두고 있습니다... 이 큰 행사, 우리 각자는 이 행사의 증인입니다.
'증인'이라는 제목은 이렇게 이해될 수 있습니다. '보다'는 보거나 경험한다는 뜻이고, '증인'은 증명한다는 뜻입니다. “증인은 일종의 경험이며, 삶과 사회적 기억의 집합체이기도 하다.” “증인”은 개인의 경험과 사회생활, 역사의 경험을 모두 가리킬 수 있다는 점을 분명히 지적한다. 이 “결속”은 일반적으로 의미한다. 주요 사회, 역사적 사건.
두 번째 문장은 “우리는 인생의 과정에서 삶의 희로애락과 사회의 변화를 목격했고, 오랜 역사 속에서 많은 사람이나 사물이 역사의 증인이 되었다”는 글의 범위를 가리킨다. 물질적 상기 실생활과 사회 변화에 대한 글쓰기의 관점에서 시작할 수도 있고, 역사 속의 인물이나 사물의 관점에서 시작할 수도 있습니다. 즉, 현실에 집중하면서도 역사를 검토할 수 있다는 것입니다. 그러나 당신이 목격한 것과 목격한 것을 명확하게 쓰십시오. 단어는 작게 유지하고 구체적일수록 좋습니다. 예를 들어, 이름의 변화는 국가 사회와 사람들의 의식의 변화를 목격하는 데 사용될 수 있습니다. 예를 들어, 나의 할아버지 이름은 Zhao Facai이고, 나의 아버지 이름은 Zhao Aiguo이고, 나의 이름은 Zhao Weina입니다. 나는 그 시대의 강, 숲, 오래된 방앗간, 길을 배경으로 좋은 글을 쓸 수 있어야 합니다. , 등 마을의 모든 사람들은 내 고향의 변화와 발전을 목격할 수 있습니다.
이 에세이는 어렵지는 않지만 높은 점수를 받기가 매우 어렵습니다. 누구나 할 말이 있고 저속하고 일반화되는 경우가 많습니다. 높은 점수를 얻으려면 다음 사항에 주의해야 합니다. 서술형으로 작성된 경우 사건을 자세하고 완전하게 설명해야 하며, 논쟁적인 에세이로 작성된 경우 개인의 영혼에 충격을 주어야 합니다. , 적절한 세부 사항과 눈에 띄는 핵심 주장을 포함하여 명확해야 합니다.