태묘의 건립은 효관념이 중국 봉건예제에 반영된 것이다. 그것은 조상에게 "죽고, 죽음은 그 생과 같다" (중용) 를 요구한다. 황제와 황실 모두 이런 관행을 중시하여 상행효를 용이하게 하여 백성들을 통치한다.
태원 제왕묘의 건립 시기는 알려져 있지 않다. 자료 분석에 따르면 대체로 태원 진양공 주구범 앞에서 건설된 것으로 나타났다. 명사' 에 따르면 명태조 주원장의 셋째 아들 주는 명나라 홍무 3 년 (1370) 에 왕으로 봉쇄되고 홍무는 11 년 (1378) 엘리트 거리 일대에 거주하는 진이다. 관습에 따르면 궁전 주소를 결정할 때 사당은 저택의 남동쪽에 세워져 제사를 지내야 한다. 이에 따르면 태원의 고궁은 베이징의 고궁보다 48 년 일찍 세워졌다. 그래야만 홍무 14 년 (138 1) 에 당대의 백마사를 숭산사로 확장하여 그의 어머니 고황후를 기념할 수 있다. 존유석도, 또 효도하는 주에게 태묘를 먼저 짓고 숭산사를 확장하는 것은 고례에 부합하는 것이고 합리적이다.
태원 고궁은 궁전식의 고건축군이다. 명청시대의 수선이 있지만, 전체 배치와 벽돌 구조는 여전히 명대의 특색을 보존하고 있다. 그것의 앞마당은 호화롭고 웅장하며, 중 () 원은 웅장하고, 뒤뜰은 고풍스럽고 소박하며, 고대 건축물의 정수이다. 앞마당은 폭이 5 칸, 폭은 약 22 미터, 높이는 약 6 미터, 황유리 기와탑, 황유약 수염미좌입니다. 모든 아치, 이마, 양쪽 모두 노란색 유약 타일로 조각하고 연마하여 나무와 비슷한 구조를 형성한다. 처마 밑에 40 개의 단접두아치가 빽빽하게 배열되어 있고, 아치의 벽에는 노란 유리 엠보스 용이 장식되어 있다. 앞처마는 노란 유약 연꽃 기둥으로 다섯 칸으로 나뉘어 꽤 장인심이 있다. 벽의 네 귀퉁이는 노란 유리룡으로 장식되어 있고, 몇 개의 둥근 명대 고부조 노란색 유리룡이 좌우로 굴러가며 위아래로 날고 있다. 양쪽에 각각 두 개의 날룡이 있는데, 동작은 구슬 같고, 몸매는 건장하며, 이미지는 생동감 있다 (지금은 폐기됨). 궁문 3 개, 폭 12 미터, 높이 약 8 미터. 황유리 와시 산꼭대기, 모조목구조의 금액, 방, 아치도 황유리 벽돌로 조각해 벽에다 호응한다. 문내 북향의 방방만이 방앗간 형식이고, 연주 기둥머리련 꽃잎이 뒤집히고, 윤회초 도안이 새로워지며 통일에 변화가 생겼다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 궁문은 아치형이고 표구에는 노란 유리장이 붙어 있고,' 만수궁' 이라는 글자가 새겨져 있다. 개실 폭 3.3 미터, 차실 폭 2.8 미터, 각 실 깊이 5.5 미터. 중간에 문이 있고, 각 문에는 크고 무거운 빨간색 스프레이 문이 있어 언제든지 열고 닫을 수 있다. 중급 인민법원은 주법원으로 세 개의 법정으로 나뉜다. 앞 오궁은 너비가 22 미터, 중삼궁폭 14 미터, 뒤 칠궁폭 28 미터는 모두 높이 1.2 부터 1.5 미터까지의 둔덕 위에 세워졌다. 궁전의 지붕은 항상 산에 매달려 노란 유리 기와로 덮여 있으며, 모든 수직마루, 기와구, 물방울은 돋을새김된 용형 패턴으로 장식되어 있다. 주령은 높이 솟아 있고, 양각에는 대형 용형 키스수가 있어 입을 벌려 주령을 물었다. 전전 처마 밑에 한 폭의 하분대 채화가 있고, 후전에 한 폭의 소식 인물 분대 채화가 있는데, 청대 중수할 때 그린 것이다. 동서양청, 앞마당 오청, 뒷마당 구청에는 모두 노란 유리 기와가 걸려 있다. 이 43 개의 궁전은 7 개 그룹, 3 개의 중축선, 동서 2 개 그룹으로 배열되어 있다. 배치 규범이 엄격하고 기세가 매우 웅장하다. 빌딩과 건물 사이에는 땅이 넓어서 대형 축제 행사를 용이하게 한다. 뒷마당은 후궁 북쪽에 또 다른 마당을 짓고 문으로 연결되어 있다. 청회색 기와꼭대기의 경산 건축 구도를 모두 채택하여, 각 사합원은 집사 거주지이다.
삼궁은 제사와 축제의 장소이지만 사서에는 설명이 없다. 명나라의 예제에 따라서만 후궁은 침궁일 것이다. 중간에 주고조 항황제 이조를 모시다. 동양에서는 증조부 황제가 숭배되었다. 서양에서는 조춘황제 인조가 숭배를 받았다. 공근 왕 주홍무 31 년 (1398) 태원에서 사망했다. 같은 해, 그의 아버지 주원장은 남경에서 무너졌고, 주의 자기는 봉진황후를 받았고, 할아버지와 아버지는 모두 절에서 제사를 지냈다. 그때는 신단이 없었고 옷으로만 대체되었다. 나중에는 나무로 조각하고, 금색 도안으로 장식하고, 녹색 큰 글자로 새겨서, 붉은 페인트와 금으로 조각한 신전에 올려놓았다.
태묘 제사식은 홍무 원년에 건립되었다. 매년 맹춘, 하몽, 추몽, 몽동의' 사승' 은 황실 조상에게 희생을 바칩니다. 나중에 봄의 청명, 여름의 용주절, 가을의 중원, 겨울의 지일로 바뀌었다. 세 마리, 좁쌀, 좁쌀 외에도 신선한 과일과 채소를 제공한다. 또한 덩길, 순운, 상석, 무덤, 책봉, 관혼, 김의 경사대사와 같은 베이징의 모든 대사도 이곳에서 우리 조상에게 알려야 한다.
청나라는 명나라의 예제를 계승했고, 제왕묘는 여전히 성인영웅을 모시고 대제로 등재한 곳이다. 네 살 맹과 네 살 외에도 복잡한 축하 행사가 많다. 나중에 산서 총재, 총재, 주현의 문무백관들이 모두 축하하러 왔기 때문에' 만수궁' 이라고도 불린다. 산서통지부 제인' 은 "만수궁은 신남문가 동귀성관지로 장수, 설날, 겨울철부터 일일까지를 축하하는 곳이다" 고 기록했다. 순치초에는 세 가지 대절이 있었는데, 외지에 사는 모든 문무 관원들도 베이징에 있는 관원처럼 조정에 향안을 늘어놓아 절을 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 조선 측의 항공편 수를 축하하는 상세한 규정이 있다. 청말 각 성은 만수궁을 공경하고, 일부 주현에도 있다. 이 시기 태원 만수궁의 배치는 대략 이렇다. 전궁은 근친과 조상을 모시고, 중궁은 동실의 조상을 모시고, 후궁은 역대 조상의 전당이다. 목각신단이 없고, 황제는 자리에 앉아 용을 조각하고, 뒷좌석은 봉황을 조각하고, 황단 등받이, 사단은 단추를 놓는다. 후궁에는' 만세' 라는 책이 있는 큰 신전이 하나 더 있다. 궁내에는 제사상과 향안이 있고, 제사할 때 대나무, 쌀, 콩, 술 등의 용기, 음식, 건과품, 각종 과자 등을 넣는다. 조신과 무장을 위한 제사 그릇과 제물도 있다. 예의는 번잡하고 흥성하다. 절 뒤에는 마상거리라는 길이 있는데, 관리들이 의식에 참석할 때 하마, 세단, 세단 등을 요구하는 곳이기 때문에, 그 이름은 지금까지도 남아 있다.
긴 역사 속에서 풍운이 변하고, 세태가 서늘하고, 제왕묘가 몇 차례 재난을 겪었다. 청나라가 퇴위하고 중화민국이 성립하다. 고궁은 조일묘가 되어 중화민국 성립 당시 희생된 열사를 기념한다. 이후 관열 절로 바뀌어 삼국 촉중 대장 관우를 모시다.
천단-택천전, 일명 택천전은 문수현성에서 북쪽으로 5 킬로미터, 남서촌 북쪽에 위치해 있다. 서림여량산, 동림온유강. 307 국도는 산을 가로질러 지나가고, 동쪽으로는 수십 리택천사가 있다. 지세가 평탄하여 교통이 편리하다. 산서성의 성도 태원에서 차를 타고 남쪽으로 60 킬로미터를 가면 도착할 수 있다.