유화 '마오 주석이 안원에 간다'는 '문화 대혁명'시기에 큰 인기를 끌었다. 관련 부서의 통계에 따르면 그림은 9억 부 이상 인쇄되어 전체 인구를 초과했다. 즉, 전국 평균은 1인당 1건 이상이다. 이는 세계 회화사에서도 독특한 기적이다. 백 배의 가치가 있는 이 유화에는 남다른 경험과 잘 알려지지 않은 역사가 담겨 있다.
유화 창작 및 전시에 대한 정확한 수정 지침
1967년 여름, 베이징은 "마오쩌둥 사상의 영광이 안위안 노동자 혁명 운동을 비추다" 전시회를 조직했습니다. 당시 그가 맡은 구체적인 업무는 마오 주석의 방문을 반영한 유화를 그리는 것이었다. 안위안. Liu Chunhua는 당시 24세에 불과했고 아직 학교에 다니는 학생이었고 특별히 유화를 공부한 적이 없었습니다. 이 영광스럽고 힘든 임무를 완수하기 위해 그는 올해 7월 초 안위안 광산에 와서 삶을 경험하고 노인 노동자들을 인터뷰하고 마오쩌둥의 안위안을 여러 번 방문한 것에 대해 배우고 안위안에서 마오쩌둥의 혁명적 실천에 대한 이해를 깊게 했습니다.
'마오쩌둥이 안원에 가다'라는 그림을 만들 때 가장 중요한 것은 마오쩌둥 청년 시절의 이미지와 사상을 표현하는 것이다. 유춘화(劉春熙) 등은 마오쩌둥의 젊은 시절을 반영한 글, 마오쩌둥의 혁명 활동에 대한 회고록, 안위안 노동자 운동에 관한 역사적 자료를 폭넓게 수집하고 반복적으로 연구, 연구했다. 작가는 주제를 부각시키기 위해 화면 중앙에 마오쩌둥의 이미지를 배치했다. 역동적인 처리 측면에서 마오쩌둥의 모든 작은 움직임에는 특정한 의미가 있습니다. 머리를 살짝 들고 목을 약간 비틀면 위험과 폭력을 두려워하지 않고 싸우고 승리하려는 마오쩌둥의 용감한 정신을 표현합니다. 손에 쥐고 있는 손은 조국 인민을 해방시키려는 마오쩌둥의 야망과 승리에 대한 신념을, 오른손에 쥐고 있는 우산은 바람이 불고 비가 오더라도 혁명을 위해 쉬지 않고 일하는 마오쩌둥의 사업 방식을 상징합니다. /p>
주제의 요구와 사람들의 감상 습관에 따라 유춘화는 유화의 풍부한 표현력과 중국 전통회화의 세심한 장점을 활용하여 과감한 시도를 거듭한 끝에 마침내 창작에 이르렀다. "마오쩌둥 주석이 안위안으로 가다" 대형 유화.
1967년 10월 1일, <마오쩌둥 사상의 영광이 안위안 노동자 혁명운동을 조명하다>전시회에서 유화 <마오쩌둥이 안위안으로 가다>가 처음으로 관객을 만났다. 중국 혁명 박물관. 그림의 캡션은 다음과 같습니다. "마오 주석은 1920년에 안위안으로 갔다." 10월 18일 안위안 노동자였던 인민해방군 공병대 부사령관 왕야오난 소장은 전시회를 관람한 후 자신의 기억 속에 유화 '마오쩌둥이 안위안으로 가다'라는 캡션이 틀렸다고 지적했다. , 마오 쩌둥 주석의 안위안 첫 여행은 1921 년이었습니다. 가을.
이후 왕야오난은 왕둥싱 중국 공산당 중앙판공청 주임에게 전화를 걸어 마오쩌둥 주석이 처음 안위안에 도착했을 때 직접 물어봐달라고 부탁했다. 어느 날 저녁 식사 후 마오쩌둥은 경비병들과 대화를 나누었습니다. 왕동싱의 비서인 고창진은 회장이 연설에 매우 관심이 있는 것을 보고 즉시 앞으로 나서서 물었다. "회장님, 안위안에 처음 가셨던 때가 1920년이었나요?" 마오쩌둥은 잠시 고민하며 굵은 향탄 사투리로 말했다. "20년 만에 안위안(Anyuan)에 가봤는지 기억이 안 난다. 이때가 2021년 가을이 맞았다"고 황급히 말했다.
10월 24일 왕야오난은 마오쩌둥의 메시지를 중국 국무원에 전달했다. 전시 직원 말입니다. 따라서 유화 '마오 주석이 안위안으로 가다'의 캡션은 즉시 다음과 같이 변경되었습니다. "1921년 가을, 우리의 위대한 멘토 마오 주석은 안위안으로 가서 친히 안위안에서 혁명의 불을 지폈습니다."
예술의 꽃이 전국적으로 진흥된다
유화 '마오쩌둥 안원에 가다'가 막 나왔고 대중의 사랑과 높이 평가를 받았다. 중국 혁명 박물관을 찾은 방문객들은 이 유화를 높이 평가하며 4권의 메시지를 썼습니다. 일부는 이 그림의 출판을 요구했고, 일부는 출판된 후 수백 부를 구독하겠다고 말했습니다. 그러나 전시준비사무실은 이에 대한 결정권을 가지고 있지 않습니다. 이후 '인민일보'는 이 그림을 출판물에 사용할 계획을 세우고 그 판을 중앙 정부에 보내 검토를 요청했다. 당시 중앙위원회 '문화대혁명 영도소조' 제1부주석이었던 장칭(江靑)은 즉시 다음과 같이 지시했다. 국무총리, 보다, 강성... 내일 7월 1일 인민일보와 군사일보는 '마오쩌둥 주석이 안위안으로 가다'를 게재했습니다. 이 유화는 그 결실 중 하나입니다. 프롤레타리아 문화대혁명. 이념적 수준, 구성, 조명, 채색 등이 높습니다. 젊은이가 그린 것이라고 들었는데 장청의 서명을 제안했습니다. 68.6.30."
이 그림은 1968년 7월 전국에 출판됐다. 대량으로 출판·인쇄됐다.
인민일보와 각지의 신문들은 이 그림을 "프롤레타리아 문화대혁명 시기에 피어난 찬란한 예술의 꽃"이라고 칭하는 여론을 조성했다. 나중에 이 그림은 기념 우표를 발행하고 배지를 만드는 데 사용되었으며 당시 Lin Biao와 Jiang Qing은 모두 가슴에 이 그림이 있는 배지를 달고 있었으며 Zhou Enlai의 집에 있는 유일한 그림도 이 그림이었습니다. 같은 해 10월 1일, 베이징의 문화 노동자들은 거대한 유화 '마오 주석이 안위안으로 간다'를 수레에 싣고 8명의 '혁명 모델 오페라' 인물과 함께 수도의 인민들과 함께 전국대회를 축하했습니다. 당일 퍼레이드는 마오쩌둥과 기타 당 및 국가 지도자들의 시찰을 받으며 천천히 천안문 광장을 통과했습니다. 이후 유화 '마오쩌둥 안위안으로 가다'는 전국적으로 유명세를 얻었고 해외에서도 유명하다.
마오쩌둥이 의문을 제기하고 선전은 점차 식어갔다
유화 '마오쩌둥이 안원에 가다'가 전국에 홍보되고 있는 가운데, 마오쩌둥이 직접 유화를 검토했다. 그는 그림 속 장군에 대한 불만을 표현했다. 나는 긴 가운을 입은 그림이 별로 마음에 들지 않는다. 그는 “안위안에서는 예복을 입지 않고 짧은 외투를 입었다”고 말했다. 마오쩌둥의 발언은 비공식 채널을 통해 점차 사람들 사이에 퍼졌다. 이후 유화 '마오쩌둥이 안위안으로 가다'에 대한 홍보가 식기 시작했다.
1972년 9월 '안위안 마오 주석 혁명 활동 기념관'은 '안위안 도로 광부 운동 기념관'으로 이름이 바뀌었고 박물관의 전시 내용도 적절하게 조정되었습니다. 서문 홀에 있는 유화 '마오 주석이 안위안으로 간다'에 곰팡이 얼룩이 있는 점과 마오쩌둥 자신이 그림에 만족하지 않았다는 점을 고려하여 박물관에서는 유화를 제거했습니다.
'4인방' 격파 이후, 특히 중국 공산당 제11기 중앙위원회 3차 전체회의 이후 전당, 전군, 전국민이 미신을 없애고 마음을 해방시키기 위함이다. 1979년 3월 14일, 《인민일보》는 유명한 화가 예천우의 "유화 "기억하는 동지"에서 시작하여"라는 기사를 게재했습니다. 기사는 유화 '기억하는 동지'를 칭찬하면서도 유화 '마오쩌둥이 안위안으로 가다'를 비판하며 "이 그림(작가의 메모 '기억하는 동지' 참조) 앞에서는 4인방이 홍보한 유화 '마오쩌둥이 안원에 가다'를 본 전문가들은 그 그림의 컨셉과 구성, 심지어 색상의 사용까지 모두 이 작품에서 유래했다고 말한다. 이탈리아 르네상스 시대의 종교화인 4인방은 그 그림을 미술 작품의 모델로 지정하고 대량으로 복제하여 모든 건물, 공공 및 민간 건물에 걸어두고 대량으로 인쇄하여 널리 배포하도록 명령했습니다. .유화 '마오 주석은 평화로 간다'라는 글이 공개적으로 비판받은 유일한 사례다.
1980년 중국 공산당 제11기 중앙위원회 제5차 전체회의 전날, 류사오치, 리리산 같은 동지들의 역사 속 정당한 지위를 회복하기 위해. 안원 노동자 혁명 운동, 안원 도로 광부 운동 기념관의 전시물을 복원했습니다. 내용이 대폭 수정되었습니다. 이번 개정판에서는 유화 '마오쩌둥이 안원에 가다'가 '문화대혁명'의 산물이라는 점을 감안해 마오쩌둥 자신이 그림 속 긴 가운을 입은 모습에 대해 의문을 제기한 바 있다. 인민일보의 비판에 따라 박물관은 전시장에서 마지막 유화 '마오쩌둥이 안위안으로 가다'를 철거했다.
1986년 7월 안위안로 광부운동기념관 전시관 정문 가장 높은 곳에는 '마오 주석이 안위안으로 가다' 유화 초상화가 새겨져 있다. 타일 428개, 직경 6미터로 일부 타일의 색상이 떨어져 마오쩌둥의 이미지에 영향을 미쳤으며 상급 기관의 승인을 받아 다음과 같은 안위안 도로 광부 클럽 엠블럼으로 교체되었습니다. 망치, 바위 끝, 기차 바퀴. 이후 유화 '마오 주석이 안위안으로 가다'는 사라졌다. 그 결과 사회에서는 "이 유화는 4인방이 만든 것이다", "마오쩌둥 주석은 안위안을 가본 적이 없다", "유화 작가에게 뭔가 문제가 있다" 등 각종 혼란스러운 소문이 돌았다. , 등.
도보가 아니라 기차로
유화에는 마오쩌둥이 안위안까지 걸어서 갔음을 보여준다. 마오쩌둥이 안위안으로 걸어갔다고 처음으로 말한 사람은 당시 '중국공산당 중앙문화대혁명 영도그룹' 제1부주석이었던 장칭(江靑)이었다. 1966년 11월 19일 장칭은 중국인민정치협상회의 전국위원회에서 베이징항공학원 학생대표들을 만났을 때 이렇게 말했다. 1967년 6월 유춘화는 안원에 가서 유화를 그리면서 삶을 체험했을 때 장칭의 '지시'를 따르며 '산책'이라는 단어를 계속 생각했다. 그는 마오쩌둥의 첫 번째 안위안 여행의 구체적인 음모에 대해 반복해서 생각했습니다. 마오쩌둥은 창사의 칭수당에서 출발하여 아마도 기차를 타고 핑샹으로 갔다가 핑샹에서 안위안까지 걸어가서 환경에 익숙해졌습니다. 걸어서 Pingxiang-Anyuan 철도에 여러 번 갔다.
사실 마오쩌둥이 안위안으로 걸어가는 모습을 그린 유화는 역사적 사실과 배치된다.
당시 마오쩌둥은 안위안에서 300여 리 떨어진 창사 청수당에 살았다. 창사에서 안위안까지 걸어가는 것은 불가능했다. 창사에서 핑샹현까지 기차를 타고 핑샹현에서 안위안까지 걸어서 갈 수 있나요? 이 가능성도 존재하지 않습니다. 1921년에는 안위안에서 창사까지 매일 2대의 석탄열차가 운행되었고, 안위안에서 창사까지 승객을 수송하기 위해 석탄열차에 여러 대의 객차가 달려 있어 교통이 매우 편리했습니다. 마오쩌둥이 안위안을 방문하는 것은 이번이 처음이었다. 기차가 안위안까지 직행할 수 있다는 사실을 알고 핑샹현에서 기차에서 내려 한 발 한 발 한 발 가본 적 없는 곳으로 걸어가는 것은 불가능했다. 마오쩌둥은 핑샹현의 혁명 활동을 지도해야 했기 때문에 핑샹현에서 버스에서 내려 사업 지도를 마치고 안위안까지 걸어갔는가? 어느 것도 아니다. 중국 공산당 제1차 전국대표대회가 불과 한 달 전 상하이에서 열렸기 때문에 당시 작은 현인 핑샹에는 공산당 조직이나 혁명적 요소가 전혀 없었습니다. 이 조직은 또한 1922년 2월 안위안 석탄 광부들 중 리 리산(Li Lisan)이 설립한 국내 최초의 산업 노동자당 지부이기도 합니다.
장칭과 유춘화는 모두 마오쩌둥이 안위안까지 걸어갔다고 믿었다. 사실 그들은 이러한 역사적 상황을 잘 알지 못했다. 장칭은 1914년에 태어나 1938년에야 마오쩌둥과 결혼했습니다. 마오쩌둥이 1921년에 처음 안위안에 왔을 때 그녀는 고작 7살이었습니다. 당시 그녀는 이 시대의 역사나 안위안과 창사 사이의 교통 상황을 전혀 이해하지 못했습니다. 그녀는 마오쩌둥이 안위안으로 "단계적으로" 갔다는 것은 근거가 없다고 말했습니다. 유화작가 류춘화(劉春熙)는 인생을 체험하기 위해 안위안(Anyuan)에 왔을 때 24세였다. 그는 유화를 만들기 위해 안위안(Anyuan)의 혁명사에 대해 약간의 연구를 했지만 그는 자신의 삶을 제한할 수밖에 없었다. Jiang Qing의 "철도를 따라 한걸음씩 걷기"는 특히 1967년 베이징에서 안위안으로 여행할 때 그림을 구상하는 데 사용되었습니다. 기차와 버스는 핑샹 시까지만 갈 수 있었고 핑샹에서 버스를 탈 수 있었습니다. 도시에서 안위안으로.
이 청년의 상상 속에는 해방된 지 18년이 지났고, 안위안에는 기차도 버스도 없다. 마오쩌둥이 기차로 안위안까지 갔을 가능성은 더욱 희박하지만. 걸어서. 실제로 안위안 석탄열차에 승용차를 부착하는 관행은 1937년 절강-장시 철도가 완공된 이후 중단됐다. 안위안에서 창사까지 가는 승객은 핑샹현까지 걸어간 뒤 기차를 타야 했다. 석탄열차에 객차를 붙인 사건은 점차 잊혀져 갔다. 타지에서 온 학생이었던 유춘화는 그 사실을 전혀 알 길이 없었기 때문에 마오쩌둥이 안위안으로 걸어가는 장면이 화면에 나타났다. 1920년대와 1930년대에 마오쩌둥은 안위안(Anyuan)과 핑샹(Pingxiang)현을 10차례 방문했습니다. 이제 핑샹(Pingxiang)의 중국 현지 역사학자나 연대기 작가 중 어느 누구도 그가 올 때마다 기차를 탔는지, 아니면 차를 타고 핑샹에 갔는지 확인하려고 하지 않았습니다. 승마 또는 걷기. 이번에는 그림 속 걷는 장면을 담았기 때문에 심층적인 조사가 필요했다.