당대종 대리 2년(서기 767년), 위대한 사실주의 시인 두보가 57세로 임종을 고작 2년 앞둔 시점이었다. 이때 그는 집에서 손자들을 즐겁게 하고 가족의 행복을 누려야 했지만, 전쟁의 파괴와 세상의 혼란으로 인해 두보는 여전히 생계를 위해 떠돌며 세상의 따뜻함과 차가움을 맛보아야 했습니다. 세계.
당시 두보(Du Fu)는 중병을 앓고 있었고 거의 장애를 겪으며 큰 고통을 겪고 있었습니다. 기록에 따르면 그는 심각한 폐질환, 통풍, 당뇨병을 앓았고, 왼팔 편마비, 오른쪽 귀 청각 장애를 겪었다. 돈이 없었기 때문에 그는 생명을 유지하기 위해 값싼 한약만 살 수 있었습니다. 두보는 생계를 유지하기 위해 서기 768년에 친구들과 합류하기 위해 악주로 갔다. 뜻밖에도 그는 열심히 노력한 끝에 웨저우에 도착한 후에야 친구가 방금 탄저우로 전근했다는 사실을 알게 되었습니다.
절망에 빠진 가난한 두보는 어쩔 수 없이 배 위에서 살며 매일 산채탕을 먹으며 살아간다. 가을과 겨울의 삼상(Sanxiang) 땅은 춥고 습했지만 그의 몸에 있는 옷은 이미 찢겨져 있었고 그의 고난은 이루 말할 수 없었습니다. 어느 날 그는 자신의 우울함을 표현하기 위해 오랫동안 동경했던 악양탑에 올라 그 꼭대기에서 먼 곳을 바라보며 영원한 슬픔의 시를 썼다. 죽기 전의 비참함과 비참함. 전체 시는 다음과 같습니다.
시인은 오랫동안 동팅호를 그리워했고, 오늘 마침내 그 소원을 이루고 악양탑에 올랐습니다. 논리적으로 말하면 그는 행복한 기분이어야 하는데 그렇지 않았습니다. '지금'과 '과거' 사이에는 아주 먼 거리가 있기 때문이다. 하늘이 변하고, 땅이 변하고, 나라가 변하고, 가정이 변하고 있다. 아마도 동팅호에 대한 그의 동경은 그가 어렸을 때 가졌던 원대한 꿈이었을 것입니다.
요즘은 국내 전쟁, 국민의 고통, 개인의 비극적 경험으로 인해이 꿈은 너무 멀고 엄숙해졌습니다. 이때 그는 무슨 일이 있어도 행복할 수 없었다. "과거에 동정물 소리를 들었고 지금은 악양탑으로 올라간다." "과거에 들었던 것"과 "지금에 있는 것" 사이에는 들리지 않는 긴 한숨이 있는데, 이것이 황량하고 비참한 경험이다. 시인의 삶.
"우 추는 우의 남동쪽에 있고, 우주는 밤낮으로 떠다닌다." 이것은 수천 년 동안 놀라움을 선사한 이 시의 유명한 구절입니다. 당시 두보는 가난과 질병에 시달렸지만 그의 마음에는 여전히 가족과 조국에 대한 강한 사랑이 가득했습니다. 그는 "동팅"을 쓰기 위해 두 문장만 사용했지만 고대와 현대를 초월하여 수천년 동안 유명해졌습니다. 수천 년 동안 이 두 문장은 미래 세대로부터 높은 평가를 받아 왔으며, 맹호란의 "김이 나는 구름과 꿈, 악양시를 흔드는 것"만이 이에 견줄 수 없습니다.
동팅호(Dongting Lake)의 광대함은 무한하고 끝이 없으며 남동쪽으로 뻗어 있으며 우(Wu)와 추(Chu)를 두 부분으로 나눕니다. 마치 태양, 달, 별, 지구가 그 위에 떠 있는 것처럼 낮과 밤에 솟구칩니다. 실제 비전과 과장된 상상을 바탕으로 이 두 시는 무제(吳竹)가 찢겨지고 온 우주가 떠다니는 광대하고 무한한 그림을 이루고 있으며, 수면의 광활함과 물의 힘을 모두 묘사하고 있어 정말 충격적입니다.
"친구도 친척도 없고, 늙음과 질병에 배도 없다." 이 두 시는 시인의 고독을 묘사하고 있지만 주로 개인적인 삶의 고난에 관한 것이 아니라 그의 시입니다. 국가의 상황을 이해하지 못하는 자신의 무능력, 사회에서 잊혀지는 듯한 정신적 고통. 종합해보면, 처음 두 문장은 결코 단순한 풍경의 묘사가 아니라, 풍경의 묘사를 통해 나라의 불안을 상징적으로 암시한다. 온 나라가 물 위에 떠 있는 것 같았다.
"군마가 산 북쪽으로 지나가고, 평현티사가 흐른다." 두보는 악양탑에 기대어 장안도, 전쟁도 보지 못했다. 그러나 그의 마음 속에는 티베트의 침략과 장안의 위기, 그리고 사람들의 고통이 상상되었습니다. 그러나 그는 눈물을 흘릴 수밖에 없었다. 이런 나라 앞에서 누가 세상의 혼란을 느끼지 못하겠는가? 이 비극과 위엄에 누가 무관심할 수 있겠습니까?
이 글을 쓴 지 2년이 채 안 된 서기 770년 겨울, 두보는 증오심을 품고 향강에서 작은 배를 타고 죽었습니다. 그가 죽은 후 그의 가족들은 그를 장사할 수 없어 그의 관을 웨저우(Yuezhou)에 보관해야 했습니다. 813년이 되어서야 그의 손자 Du Siye가 그의 시신을 Yuezhou에서 Yanshi로 옮겨 Shouyang Mountain 기슭에 묻었습니다.
두보의 삶은 의심할 바 없이 비참한 삶이었지만 두보의 삶은 또한 나라와 인민을 생각하고 조국과 인민을 잊지 않은 삶이었다. 시대가 어떻게 발전하든 두보와 그의 시는 지울 수 없는 역사적 가치와 의의를 갖고 있으며 결코 잊혀져서는 안 됩니다.