: 사람은 스스로 뉘우치고, 사람은 후회하고, 집은 자멸하고, 파괴한다. 나라는 자벌하고, 사람은 벌한다.
-'맹자'
2: 사람이 진동하는 것은 여러 가지가 있다. 일부는 척추에 있다. 일부는 신경에 있습니다. 일부는 도덕적 감정입니다. 가장 강력하고 오래 지속되는 것은 개인의 존엄성에 있다.
-존? 높고 스화낙담
3: 정직한 사람은 모두 자신의 존엄성을 지켜야 한다.
--루소
4: 자존감, 지금까지 소수의 사람들에게 꼭 필요한 미덕이었다. 권력이 불평등한 곳이라면, 그것은 다른 사람의 통치에 복종하는 사람들에게서 찾을 수 없다. (존 F. 케네디, 권력명언)
-러셀
5: 자기존중 없이는 도덕적 순결성과 풍부한 개성정신이 없다. 자신에 대한 존중, 명예감, 자부심, 자존심-섬세한 감정을 연마하는 맷돌이다.
< P >-소홀린스키6: 자존감은 완벽을 위한 동력이지만 모든 위대한 사업의 연원이다.
-도살 그네프
7: 높은 자존심은 교만, 자만심, 자기비판정신이 결여된 동의어가 아니다. 자존심이 강한 사람은 자신이 남보다 우월하다고 생각하는 것이 아니라 자신만을 믿고 자신의 결점을 극복할 수 있다고 믿는다.
-이라크? 고마워? 코헨
8: 자신의 존엄성에 대해 깨달으려면 겸손해야 한다. 확실히, 인간성은 존엄성이지만, 이렇게 말하는 것은 아직 명확하지 않고 불완전하다. 사람이 존엄하다고 말하는 것은 사심 없는, 이타적인, 연민이 많은, 감정이 있는, 다른 생물과 우주를 위해 헌신하는 상황에만 국한된다.
-토인비
9: 존엄성은 문명이지만 얼굴에 붙은 물건처럼 쉽게 벗겨진다.
-진가기
10
-몽타
성실한 유명인 명언
● 생명은 거짓말에서 찬란한 꽃을 피울 수 없다.
-하이네는
● 믿지 않는 말을 하면 안 된다.
-묵자
● 성실은 한 사람의 높은 자중과 내면의 안정감과 존엄감을 보여주는 힘의 상징이다.
-아이린 캐서
● 국민들은 신빙성이 없다.
-공자
● 인류의 가장 부도덕한 점은 부정직과 비겁함이다.
--골키
● 성실하지 않고 무슨 존엄성이 있는가.
-키케로
● 신용이 사라지면 육체에는 생명이 없다.
-대중마
● 진실은 대부분 새빨간 거짓말이다.
-프랭클린
● 성실은 마음의 개방이다.
-라로슈푸코
● 다른 사람이 성실하게 행동하려면 먼저 성실해야 한다.
-셰익스피어
● 성실은 인생의 명맥이자 모든 가치의 기초이다.
-드레이
● 정직한 사람, 하늘의 길; 성실한 사람, 사람의 도리도.
-맹자
● 사람을 속이는 것은 일시적일 수 있지만 성실은 모두 장기적인 정책이다.
-존 레이
● 신용은 얻기 어렵고, 10 년 동안 쌓은 신용은 종종 일시적인 언행으로 인해 잃는다.
-이케다 대작
● 위선으로 10 명의 친구들의 칭찬을 받는 것보다 백 명의 적의 공격을 진심으로 받는 것이 낫다.
-배도피
● 성실한 사람은 위선적인 사람을 결코 미워하지 않지만, 위선적인 사람은 늘 성실한 얼굴로 나타난다.
-스피노자
● 성실성이 없는데 어떻게 존엄할 수 있습니까?
-키케로
● 부정직은 실패다.
-좌라
언신자, 행불결과--모지
민무신불립--공자 < 진실한 사람, 사람의 길도-맹자
< P > 부정직은 실패다-좌라
성실은 마음의 개방이다-라로슈푸코
성실은 밝고 밝은 달이지만 높은 곳의 휘영청 () 과 눈을 마주쳐야 생명에 대한 진정한 태도를 가라앉힐 수 있다.
성실은 산꼭대기의 흐르는 물로, 화려하고, 초조하고, 거짓을 씻고, 깨달음의 묘미를 남길 수 있다.
신용이 사라지면 육체에는 생명이 없다.-대중마
다른 사람이 성실하기를 원한다면 먼저 자신의 성실성을 가져야 한다.-셰익스피어
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군자는 한 마디로 말을 쫓기 어렵다.
솔직함이 가장 현명한 전략이다.
한 마디로 구정.
약속 딸.
의 말에 편지가 있습니다.
금구 옥언.
군자가 한 마디로 말하다.
나는 다른 사람에게 성실을 요구하면 나 자신은 성실해야 한다.
양심은 한 사람을 얻을 수 없고, 한마음으로 백 명을 얻을 수 없다. ---
"Huainanzi 미아오 훈련"
성실은 인생에서 가장 높은 미덕입니다--초서진실은 슬프지만 거짓말보다 낫다--와트 --하디
성실함이 가장 감동적이다-셰익스피어
성실과 소박함은 천재의 소중한 자질이다-스타니스라프스키
<;한 인민의 나라에도 추진의 허브가 하나 더 있다. 이것이 미덕이다. 몬테스키외
사람은 짐승처럼 살 수 없고 지식과 미덕을 추구해야 한다. -단테
악을 작은 것으로 여기지 말고, 선을 작은 것으로 하지 마라. 오직 현인만이 남에게 복종할 수 있다. --유비
는 지위의 불경을 겪지 않고 덕의 불경을 앓고 있다. 파렴치한 것은 패거리가 아니지만, 파렴치한 것은 박보가 아니다. (서양속담, 지혜속담) -장 헹
흙은 성벽을 부축하고, 적덕은 두꺼운 땅이다. 이백
는 좋은 일을 하고, 마음은 태연하다. 나쁜 일을 하나 행하니, 이불 그림자가 부끄러움을 느낀다. -신의 함광
진흙에 물들지 않고 자산계급 사탕포탄의 침식을 받지 않는 것이 가장 귀중한 혁명의 질이다. 주은래
한 사람의 가장 슬픈 일은 양심의 죽음보다 낫다. 곽모로
수줍음은 수치심을 두려워하거나 두려워하는 감정으로, 어떤 비열한 행동을 하지 않도록 막을 수 있다. 스피노자
는 도덕에 대해 이야기하는 것이 아니라 도덕에 따라 행동하는 데 열심이어야 한다. 쿠모크리트
감정은 큰 격려력을 가지고 있기 때문에 모든 도덕적 행위의 중요한 전제조건이다.
-케로프
위대한 품격이 없으면 위대한 사람도, 위대한 예술가도, 위대한 행동자도 없다. 로만 롤랜드
이성은 마음보다 높고, 사상은 감정보다 믿을 만하다. 고리키
*** 생산주의는 밭과 땀이 흐르는 공장뿐만 아니라 가족, 밥상 옆, 친척 간, 상호 관계에서도 나타난다. 마야코프스키
덕행이 있는 사람이 덕행이 있는 이유는 유혹이 부족할 뿐이다. 이것은 그들의 생활이 단조롭고 판에 박힌 것이 아니라, 그들이 한 가지 목표를 향해 달려가는 데 전념해서 곁을 돌볼 겨를이 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 던컨
인간은 정신의 성장이라는 직업을 부여받았다. 레프 톨스토이
사람은 지혜적으로 분명하고, 도덕적으로 결백해야 하며, 신체적으로는 깨끗해야 한다. 체호프
양심은 인간의 지식과 모든 생활방식에 의해 결정된다. 마르크스
법을 준수하고 양심이 있는 사람은 절실한 요구가 있어도 훔치지 않지만, 백만 달러를 도둑에게 주어도 그가 이때부터 훔치지 않을 것이라고 기대할 수 없다. 크레로프
< P > 정신적인 도덕력이 그 잠재력을 발휘하고 깃발을 들어 올렸기 때문에 우리 애국의 열정과 정의감은 현실에서 그 위력과 역할을 시전 해야 한다. 헤겔
< P > 는 아이들에게' 덕성' 을 가르친다. 사람을 행복하게 하는 것은 돈이 아니라 덕성이다. 이것은 나의 경험담이다. 환난 속에서 나를 지지하는 것은 도덕이다. 나로 하여금 자살하지 않게 하는 것은 예술 외에 도덕이다. 베토벤
도덕이 망가지면 재미도 타락할 수밖에 없다. 디드로
나는 행동이 착하고 고상한 사람은 누구나 그로 인해 환난을 겪을 수 있다는 것을 증명하고 싶다. 베토벤
장식도 덕행에 맞지 않는다. 덕행은 영혼의 힘과 생기이기 때문이다. 루소
나는 도덕적인 시민만이 자신의 조국에 받아들일 수 있는 경례를 할 수 있다고 확신한다. 루소
는 불명예를 형벌의 가장 무거운 부분으로 삼자! 몬테스키외
사실 문제에 대한 건전한 판단은 모든 덕행의 진정한 기초이다. 콰메네스
덕행의 실현은 행위가 아니라 글로 이뤄졌다. 콰메네스
교육의 유일한 일과 모든 일은 이 개념에서 도덕으로 요약할 수 있다. 헤르바트
미덕은 명향과 같고, 연소나 압착을 통해 그 향기가 더욱 심해지고, 행운은 악덕을 가장 잘 드러내고 액운은 미덕을 가장 잘 드러낸다. 베이컨
다른 사람을 모함하려는 음모는 자신이 먼저 불행을 당할 것이다. --이솝
현자는 병을 미연에 방지하느니, 이미 발병한 병을 치료할 수 없다. 오히려 고통을 극복하도록 격려할지언정, 고통을 위해 위로를 추구하지 않도록 격려할 것이다. 토마스 모어
우리의 강력한 도덕은 분투를 통해 물질적인 성공을 얻는 것이다. 이런 도덕은 국가와 개인에게 모두 적용된다. 러셀
< P > 는 근면한 체력, 순결하고 고상한 도덕, 넓은 자유는 새로운 트렌드의 정신, 즉 세계의 새로운 트렌드에서 수영을 할 수 있고 물에 잠기지 않는 힘을 길렀다. 노신
는 계급대립을 소멸했을 뿐만 아니라 실생활에서도 이런 대립을 잊은 사회발전 단계에서만 계급대립을 초월하고 이런 대립의 추억을 뛰어넘는 진정한 인간의 도덕이 가능해졌다. 엥겔스
우리는 프롤레타리아 도덕을 가지고 있습니다. 우리는 그것을 발전시키고, 공고히 하고, 이런 무산계급 도덕으로 미래 세대를 교육해야 합니다. 가리닌
의 현재 임무는 가장 어려운 상황에서도 광석을 발굴하고 선철을 정제하고 마르크스주의 세계관을 주조하며 이 세계관에 적합한 상층건물의 순강을 주조하는 것이다.
레닌
자각심은 진보의 어머니이고, 자천심은 타락의 근원이기 때문에 자각심은 없어서는 안 되고, 자천심은 없어서는 안 된다. -Zou taofen
수치심은 거의 용감합니다. -공추
굴욕은 부끄러움보다 크다. 왕통
혁명도덕은 하늘에서 떨어지는 것이 아니다. 그것은 일상적인 끈질긴 투쟁과 운동에서 발전하고 공고한 것이다. 마치 옥석이 더 밝을수록 금이 정련될수록 순수해지는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) 호치민
아이는 다른 사람에게 가르쳐야 하고, 문제는 자신이 교사나 의사라도 다른 사람이 치료해야 한다는 것이다. 하지만 사람이 처신하는 방법은 자기가 알아서 해야 할 것 같은데, 많은 사람들이 내놓은 좋은 방법은 흔히 휴지에 지나지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 노신
는 정의를 볼 수 없는 것이 아니라, 정의를 보고 용감히 하지 않는 것을 두려워한다. 시에 juezai
, 혼자 있을 때에도 나쁜 말을 하거나 나쁜 일을 하지 말고, 다른 사람 앞에서보다 너 앞에서 더 부끄러움을 아는 법을 배워야 한다. 쿠모크리트
는 슬림하고 검소하게 덕을 길렀다. 제갈량
군자는 근심하고 가난하지 않다. -공추
가난하고 아첨하지 않고 부유하고 교만하지 않다. 자공
강본으로 절약하면 하늘이 가난해서는 안 된다. 견권 상황
사치스럽고 게으른 사람은 가난하고, 힘차고 검소한 사람은 부유하다. 한비
부군자 여행, 조용히 슬림하고, 검소하고, 덕을 기르며, 무관심하고, 조용하고, 멀리 떨어져 있지 않다. -제갈량
사치자는 검소하고 검소한 자는 안전하고, 흉악한 길은 눈앞에 있다. --백거이
안사위태로움을 생각하지 않고 사치를 끊고 검소하게 지낸다. 스리랑카는 뿌리를 벌목하고 목무를 구하며, 근원을 막고 길어지려고 한다. 위정
는 전현국과 집을 돌아보며 근검파에서 사치로 떠올랐다. --이상은은
패조가 홀로 이강을 취하고, 자손은 대부분 백성으로 내려간다. 호화가 성공을 거둔 후, 일락안지와 화는 이중인가? -왕안석
사치하면 다욕이다. 군자가 많으면 부귀를 그리워하고, 헛되이 속화를 자초한다. --사마광
사치는 함부로 군웅을 취하고, 기개가 비천하다. 검소한 것부터 약속하면, 남에게 바라는 것이 없고, 자신에게 부끄럽지 않은 것은, 기운을 북돋아 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) -나대경
반반 가루는 여전히 공공재를 소중히 여기고 있다. 제생은 여충곡을 이해하지 못하고, 반대로 나머지는 가는 사람이라고 한다. 서특립
자신이 부의 지배를 완전히 받게 하는 사람은 결코 공평할 수 없다. 쿠모크리트
평일에 옷을 줄이고 음식을 축소하는 사람은 가난할 때 난관을 극복하기 쉽다. 풍족할 때 호화롭고 사치스러운 사람은 가난할 때 굶주림과 추위로 죽는다. (서양속담, 돈속담) -사디
사치는 항상 음행을 따르고, 음행은 항상 사치를 따른다. 멘데스비둘기
사치의 필연적인 결과-풍화의 해체는 오히려 재미의 부패를 불러일으켰다. 루소
예의의 목적과 역할은 본래 완고함을 부드럽게 하고, 사람들의 기질을 온화하게 하고, 다른 사람을 존중하고, 다른 사람과 잘 어울리게 하는 것이다. -존 로크
친절하게 사람을 맞이하고, 형제처럼 친하다. 악기가 사람을 맞아 고병에게 해를 끼쳤다. 관중
천하에 큰 용자가 있는데, 갑자기 닥쳐도 놀라지 않고, 아무 이유도 없이 화를 내지 않는다. 스시
우리는 말로 다른 동지를 해치지 않도록 주의해야 하지만, 다른 사람이 말로 자신을 다치게 할 때도 감당할 수 있어야 한다. -유소치
예의는 인간 * * * 의 금열쇠를 만든다. -송수네지
가 말하는 기세가 거세다. 반드시 말이 이치에 맞는 것은 아니다. -사디
당신이 남자든 여자든, 사람을 온화하고 너그럽게 대해야 사람의 이름을 받을 수 있다. 한 사람의 진정한 용감성은 결코 주먹으로 다른 사람의 발언을 제지하는 것을 의미하지 않는다. 사디
< P > < P >
< P > < P > < P > < P > < P > < P피터 아브라드
청년들은 사람을 다치게 하지 말고, 개인의 소득을 각 사람에게 주어야 하며, 위선과 사기를 피하고, 간절한 마음을 보여야 하며, 그렇게 하는 법을 배워야 한다. 콰메뉴스
예의는 어린이와 청년이 특별히 신중하게 습관을 길러야 하는 첫 번째 대사다. 존 로크
예의는 예의바른 사람을 기쁘게 하고, 예의바르게 대하는 사람들을 기쁘게 한다. Montesquieu
나쁜 일은 배우면 일찍 오염된 악습을 배우게 되고, 그 후로는 말이나 행동상의 결점, 세 살에서 노령, 육십이 변하지 않는 모든 행동과 행동에서 드러날 것이다. 크레로프
예의는 종종 가장 고귀한 감정을 대체할 수 있다. 메리미
예의는 가장 쉽게 할 수 있는 일이고 가장 소중한 것이다. 곤차르
성질이 난폭한 것은 인류의 비교적 비열한 천성 중 하나이며, 사람이 화를 내면 인간 진보의 계단에서 한 걸음 뒤로 물러나는 것과 같다. 다윈
꿀벌은 꽃에서 꿀을 마시며 캠프를 떠난 것에 대해 감사를 표했다. 과장된 나비는 꽃이 그에게 감사해야 한다고 믿는다.
너비는 경제가 맹렬하고, 맹렬하게 경제폭이 넓고, 정치는 화해이다.
의지가 철처럼 굳어서 바다처럼 측정한다.
다른 사람을 존경해야 존경할 수 있다.
남을 용서하지 않는 사람은 다른 사람의 관용을 받을 자격이 없다. -(러시아) 도그네프
위대한 사람은 두 개의 마음을 가지고 있다: 한 심장이 피를 흘리고 한 마음이 너그럽다. --(레바논) 기브론
애인, 사람은 꾸준히 사랑한다. 사람을 공경하는 자는, 사람은 꾸준히 공경한다. -'맹자 이로하'
● 관용은 문명의 유일한 평가 (헬프스)
● 지혜의 예술은 관용을 알아야 할 예술 (윌리엄 제임스)
● 진심으로 용서하고 그것을 잊는다 (영국)
● 관용은 인간성이고 잊는 것은 신성하다.
그러나 누가 관용이 필요하지 않다고 말할 수 있습니까? (도그네프)
● 정의의 신, 관용은 우리의 가장 완벽한 행위 (워즈워스)
● 용감한 사람만이 관용을 어떻게 할 줄 안다. 겁쟁이는 결코 관용을 베풀지 않는다. 이것은 그의 본성이 아니다. (스턴)
● 관용은 사람에게 유익하거나 사람에게 해롭다. (버크)
● 다른 사람의 이빨을 손상시키지만 보복에 반대하고 관용을 주장하는 사람; 소나무는 해악이다. 아무리 나쁘게 변해도
● 애완동물은 해다. 엄은 사랑
● 너를 사랑하는 것이다. 너를 총애하는 것은 너를 해치는 것이다
● 사랑의 깊이다. 소인 애인은 관용
● 책임자를 너그럽게 대해야 하고, 책임은 이미 엄해야 한다
● 엄하게 규율하고, 남을 너그럽게 대해야 한다
● 인정으로 용서하고, 이치는 이미
● 책임 있는 마음으로 이미 책임을 져야 한다. 이미 용서하는 마음으로 용서하라
● 자신을 용서하지 말고 다른 사람을 용서하라 (실라스)
모든 사람이 잘려 으깨질 수 있다 (키츠)
● 모든 남녀와 화목하게 지낼 수 있도록, 우리는 모든 사람이 자신의 개성을 유지하도록 허용해야 한다 (숙본화)
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