사실 루강 사람들과 그들의 풍습은 민난 출신입니다. 6월 19일, 민난 시시강에서 제1회 민-대만 두두 문화 축제인 용선 축제, 강 스플래시 페스티벌이 열렸습니다. 푸젠과 대만의 학자와 전문가들은 양안 두두 문화 포럼에서 오늘날 루강의 번영이 220여 년 전 두두강에서 시작되었다는 데 동의했습니다. 강과 바닷물을 튀기는 독특한 풍습인 두두 축제는 두 곳 모두에서 널리 퍼져 있습니다. 시시한강과 창화루강은 푸젠과 대만에서 해상으로 가장 가까운 직선 거리에 있는 두 항구입니다. 한장은 해안선이 17킬로미터에 달하는 취안저우만의 남쪽 해안에 위치하고 있으며, 1급 국가항구인 시후항을 자랑합니다. 현지 기록에 따르면 송나라 초기에 이미 한장은 가옥이 밀집한 항구였으며 특히 원나라 시대에는 선박이 자주 드나들었다고 합니다.
한강에서 루강 뱃길이 개통되기까지 양쪽의 항해 시간은 낮과 밤에 불과하며 취안저우와 대만과의 다른 인근 무역 현은 한강을 통해 이루어집니다. 당시에는 100명이 넘는 '여행하는 마을'(오늘날의 상공회의소)과 300척이 넘는 운송선이 있었습니다. 한강에서 루강으로 운송되는 물품은 주로 도자기, 가구, 약초, 차, 천, 담배였습니다. 돌아온 물품은 대부분 쌀, 목재, 때로는 과일, 전복, 가리비, 설탕이었습니다.
중국 인민정치협상회의 시시시위원회 위원 린주우에 따르면, 당시 강과 바다의 국방부가 설치한 '야판'과 '센트'(즉, 세금) 유물은 총 세 개였다고 합니다.
1840년 아편전쟁 이후 청나라가 샤먼을 무역항으로 개방하면서 한강의 위상은 점차 샤먼으로 대체되었고, 1895년 중일전쟁이 발발하면서 한강과 육지 항구 간의 양안 무역은 사실상 중단되었습니다. 대만 지방의 경제 발전 순위에는 "정부 하나, 사슴 둘, 배 세 척"이라는 역사적 속담이 있습니다. 사슴 항구를 가리키는 사슴은 타이난 현에 이어 타이베이의 보트 보트보다 앞선 2위를 차지했습니다.
대만 메이촨 전통문화사회 이사 양안강 횡단 포럼 참가 당신은 사슴 항구와 공식 횡단 후 한강, 주로 취안저우, 민난 학자-신사, 문인, 부자 상인, 농부, 노동자, 예술가가 사슴 항구로 빠르고 대량으로 이주했다고 생각합니다. 루강은 20~30년이라는 매우 짧은 기간 동안 사원, 주거지, 요리, 교외, 공예, 남방 파이프 라인, 아카데미 등 풍부한 인문 유산을 발전시켰습니다.
당시 루강에는 설탕, 석유, 천, 염색, 난, 춘, 시아 등 8개의 교외(오늘날의 상공회의소)가 있었는데, 북쪽의 상하이에서 남쪽의 난양까지 운영되었습니다. 대만 중부의 무역은 루강을 중심으로 이루어졌으며, '춘자오'라는 이름은 1816년 '루강 서쪽 노틀담 재건 기념비'에서 처음 언급되었으며, 200여 명의 상인이 모여 모든 교외 지역 중 가장 많은 상인을 거느렸습니다. 일찍이 건륭 38 년 (1773 년), 주징잉의 "해동 노트"는 "사슴 항구 연기와 불이 천, 돛이 모이고 이빨이 이상하고 황금 소년으로"; 도광 16 년 (1836 년), 저우 시창 화현 기록의 재건은 "사슴 항구 거리 ..."라고 말했다. 샤콴 교외 상인, 솔기가 터지는 백화점, 카운티 외곽의 대만. 그 당시 루강은 이미 상당히 번영했음을 알 수 있습니다.
사슴항이 야만에서 계몽으로, 계몽에서 극도의 번영으로, 극도의 번영에서 평범함으로 전환된 것은 사실 호키엔족의 이주, 강과 항구의 침식, 대만성의 양도 때문이었다고 생각됩니다. 번영은 역사가 되었지만 오늘날에도 바오청, "차이나 트러스트", 에이서, 에이수스, 디바오 등과 같은 유명한 기업들이 여전히 존재합니다. 이는 "전통적인 루강이 자체적으로 사람들의 지혜를 가지고 있으며 너무 뒤처질 수 없다는 것을 보여준다"는 것을 보여줍니다. 루강 주민의 90%는 리장을 포함한 취안저우 출신입니다. 한강이 루강과 만나면서 독특한 민속 문화가 형성되어 오늘날까지 전해져 내려오고 있습니다.
한강에는 송나라 시대에 형성된 고대 거리가 있습니다. 이 거리는 매우 좁아서 "하늘의 한 줄"이라고 불렸어요. 청나라 때 국경이 파괴되고 강 양쪽이 번영한 후 재건되었습니다. 루강에는 여러 거리로 구성된 "하늘이 없는" 거리도 있습니다. 이 거리는 지붕으로 덮여 있고 "무법천지"가 되었습니다. 한장 등 남부 푸젠성에서는 처마와 능선이 날아가는 궁전식 가옥의 외벽부터 집 안의 바닥 타일까지 모두 붉은 벽돌로 만들어졌으며, 루강의 오래된 거리도 붉은 벽돌로 포장되어 있습니다.
사슴 항구와 한장은 공식적으로 나룻배를 세웠고, 취안저우의 많은 주민들이 취안난 문화의 영향을 직접적으로 받아 문학, 언어, 예술, 종교, 관습 및 습관에서 사슴 항구 문화로 이주했다고 믿습니다. "민난성 취안저우가 루강의 고향이라는 것은 의심할 여지가 없습니다."
한강에는 국가와 세계 고유의 민속 풍습인 해수제(海水祭)가 여전히 존재합니다. 린주우의 증언에 따르면, 이 풍습은 명나라에서 처음 나타났고 청나라에서 번성했으며, 해협 양쪽의 융합의 산물이라고 합니다. 용선 축제는 날씨가 더운 봄과 여름이 바뀔 때 개최된다고 해요. 한강 루강 항구에 정박해 있던 배들이 서로를 쫓아다니며 물을 튀기며 더위를 쫓았다고 합니다. 이후에는 행운을 기원하는 의미의 물 튀기기 놀이로 발전해 사람과 배 사이의 큰 세례식이 되었습니다.
용선제에는 한강에서 나룻배 '금재성'의 해상 퍼레이드도 진행됩니다. 이 배는 '여신의 배'로 여겨져 두 지역의 선주와 어부들이 숭배하는 배입니다.
홍춘성 루강문화교육재단 이사장은 포럼에서 아내와 어머니의 종이 조각상, 골목길의 긴 돌 벤치, 맑은 물 벽돌, 다이아몬드 모양의 고대 우물 등 리강에서 촬영한 민속 사진 중 일부를 보여주었습니다. 그는 루강을 떠나 고향인 민난으로 돌아온 것은 이번이 처음이라고 말했습니다. 그는 민속을 보며 우리 조상들이 바다를 건너 여행하던 시절을 떠올렸습니다.
사슴항 대표단 단장인 차이유팅은 사슴항에서도 매년 민속 장기자랑 행사를 개최하는데, 오늘날 리장에서 볼 수 있는 프로그램과 매우 유사하다고 말했습니다.