제 2 차 세계대전에서 독일의 침략을 당한 영국 총리 윈스턴 처칠은 "내가 강조하고 싶은 것은 프러시아가 모든 악의 근원이라는 것이다" 라고 말했다. 제 2 차 세계 대전 이후 독일의 수도 베를린은 거의 평지가 되었다. 그럼에도 불구하고, 당시 새로 선출된 독일 지도자 아덴나도 이런 파괴를 피하려고 했다. 그는 "베를린이 다시 수도가 되면 외국에서 온 불신이 더욱 불가피하게 될 것" 이라고 말했다. 베를린을 새로운 수도로 여기는 사람은 정신적으로 새로운 프러시아를 창조한다. " 그러나 50 년 후 동서덕통일이 되었을 때 국민투표 결과는 베를린이 수도가 되기로 결정하고 프러시아 정신을 부활시킬 비밀은 없었다. 물론, 이런 회복은 처칠이 증오하는 그런 전쟁과 재난이 아니지만, 아무도 이것이 무엇인지 이해할 수 없다. 그렇다면, 정신적인 프러시아, 혹은 프러시아 정신은 무엇인가?
첫째,' 프러시아 정신' 이란 무엇인가
이 문제에 대한 정확한 답을 찾기 어렵다. 프러시아 정신은 많은 요인과 특징을 포함하고 있기 때문이다. 독일 철학자 니체가 말했듯이, "독일인이 내 마음속에 두 가지 정신이 있다고 대담하게 주장한다면, 그것은 실제 상황에 대한 잘못된 추측이 될 것이다. 다른 말로 하자면, 그는 영혼의 실제 수량에 대해 충분히 말하지 못했다. " 비스마르크는 프로이센의 미덕인 명예, 충성, 순종, 용기에 대해 자랑스럽게 이야기했습니다. 하지만 일부 자유주의자들과 국제주의자들은 프러시아 정신이 노예성, 절대복종성, 잔혹성, 군국주의의 특징을 가지고 있다고 생각하는데, 이는 제 2 차 세계대전 이후 더욱 강조되고 인정받았다. 오늘날 사람들은 독일에 대해 이야기하면서 바르샤바 유태인 봉기기념비 앞에서 서독 총리의 유명한 무릎 꿇는 자세에 감동을 받아 정시, 엄밀함, 근면, 충성, 검소, 청렴성, 성실 등 독일인의 우수한 자질에 대해 이야기하는 경우가 많다.
니체에서 비스마르크, 아덴나에 이르기까지, 우리는 프러시아 정신의 요인과 특징 속에서 좀 더 객관적이고 공인된 프러시아 정신을 대략적으로 그려낼 수 있다. 프러시아의 흑백 깃발을 보는 것처럼, 우리는 이 두 가지 색깔의 조화에서 프러시아와 프러시아 정신을 알게 될 것이며, 아마도 진실에 더 가까워질 것입니다.
둘째, 프로이센 정신의 형성과 발전
프리드리히 윌리엄 1 세 시대에 프러시아는 고도로 중앙화된 독재 국가로 발전하였으며, 군영식 규율과 등급제도가 사회 생활 전체를 지배하였다. 이른바' 프러시아 정신' 이 바로 이때 형성된 것이다.
프리드리히 2 세부터 문예의 낭만과 치밀한 철학은 프러시아 정신 발전의 핵심이 될 운명이었다.
총리 오토 폰 비스마르크는 프러시아 정신에 강렬한 철혈색을 주입했고, 장군들의 상무 전통은 극치로 밀려났다.
바이마르 공화국은 폴 폰 힌덴부르크 원수의 지도 아래 비교적 온화한 정부로서 폭풍우 전의 평온을 나타냈다.
오스트리아 린츠에서 온 예술가, 1 차 세계대전 베테랑 히틀러가 프러시아 정신을 극치로 발휘했다. 전쟁과 죽음을 가져오는 것 외에도, 그는 프러시아 정신에 어떤 비극적인 순수함을 주입했다.
셋째, 프러시아 정신으로 육성된 독일군
혼셀렌 산의 좌륜 성에서 기원한 혼솔론 가문이 프로이센을 창조했다. 17 세기는 프로이센이 진정으로 부상할 때이다. 프러시아는 독일의 수천 개 도시 국가 중 하나로, 최초로 동프러시아의 기초 위에서 발전했다.
독일인들은 십자군이 예루살렘을 징발하는 기사의 주요 병원이었다. 그들은 기사들이' 순결을 지키고, 나를 잊고, 가난하다' 는 전통을 유지했다. 흑백옷을 입은 기사가 한때 보여준 야만과 사나움은 프러시아 병사들에 의해 보존되었다.
병왕 프리드리히 1 세가 투입한 거액의 군대와 학교 교육 경비에서 프리드리히 2 세의 거의 반세기 동안의 세심한 훈련에 이르기까지 프러시아 병사들은 이 나라의 유일한 신민이 되었다. 프리드리히 2 세는 그의 군대를 거의 무너뜨렸고, 프러시아는 독일의 가장 강력한 나라가 되었다. 프리드리히 2 세는 지휘 체계를 개선하는 것 외에도 프러시아의 군사 전통을 더욱 발양하여 전 국민이 모두 병사하는 국방 동원 체계를 확립하였다. 당시 프러시아를 이렇게 묘사한 사람이 있었다. "다른 나라들에게는 군대가 있습니다. 프로이센에게 군대는 한 나라를 소유하고 있다. "
19 세기에 비스마르크는 이길 수 없었던 이 군대로 덴마크, 오스트리아, 프랑스를 물리치고 독일을 통일했다. 그 이후로 프러시아 장교의 전통이 독일 전체로 확대되었다. 20 세기에 카이사르 윌리엄 2 세와 히틀러를 비롯한 100 년 상무전통을 지닌 독일 군인들은 패권, 오만, 복수, 복종과 같은 프러시아 정신의 요소들을 포함하여 두 차례의 세계 대전을 벌였다.
1945 년에 한 미국 기자가 독일 원수 롱드슈테트를 인터뷰하여 왜 히틀러의 폭정을 무너뜨리지 않았냐고 물었다. 원수는 화가 나서 대답했다: 나는 군인이지 매국노가 아니다. 렌데스테트 원수는 850 년 군사 전통을 가진 가정에서 태어났고, 프러시아 군인의' 충성, 순종, 명령' 의 전통을 깊이 낙인찍었다. 또한, 교활한' 사막의 여우' 엘빈 롬멜, 용맹한' 탱크의 아버지' 구드리안이 있는데, 그들은 모두 프러시안 정신이 부여한 군인의 기질을 강하게 표현했다.
넷째, 프러시아 정신이 낳은 독일 철학, 음악, 과학.
군사적으로 중요한 역할을 할 뿐만 아니라, 위대한 피리부는 프리드리히 2 세도 프러시아 철학과 음악의 발전을 촉진시켰다. 그가 40 여 년 동안 개명한 독재 통치는 프러시아 정신의 중요한 발전 시기이다. 말년에 프리드리히 2 세는 포츠탄의 무우궁에 살면서 각 신도들의 참배를 받아들였다. 예술가이자 예언가로서 그는 프러시아 사람들에게 무술을 숭배할 뿐만 아니라 지식과 예술을 숭배하는 법을 배우게 했다.
독일 철학은 서양 철학에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 독일 철학은 서구 철학의 정수이며 많은 위대한 철학자들의 기본 이론의 진정한 사상의 원천이다. 칸트는 독일 철학의 순이성적 사고의 문을 열었고, 나중에 헤겔, 셰린, 숙본화, 니체, 마르크스, 페르바하 등이 독일 철학의 웅장한 전당에 연이어 들어갔다. 독일 철학은 심오하고 논리적이며 변증적인 방법으로 독일인의 특수한 사고 방식을 촉진시켰으며, 항상 절대적이고, 철저하고, 순수한 명제를 찾으려고 시도했다.
187 1 년 독일 통일 이전에 슈만 슈베르트, 슈베르트, 멘델슨, 바그너, 브람스, 브루크너, 헝가리 리스터 등 독일 음악가들은 모두 느슨한 독일 연방에 속한다. 클래식 음악은 19 세기 초에 낭만주의 시대로 접어들었는데, 이것은 게르만 음악의 황금시대이다. 그들의 음악에는 프랑스 혁명의 왕성한 기운이 가득 차 있는데, 그것은 일종의 열광적인 사고와 탐구였다. 왜냐하면 그들의 민족은 여전히 분열되어 상당히 뒤떨어졌기 때문이다. 187 1 통일 이후 독일 음악과 오스트리아 음악은 갈라지기 시작했다. 전자는 프러시아의 상무정신에 흡수되고, 후자는 퇴폐적이고 쾌락적인 음악이 된다. 클래식 음악과 프러시아 정신이 섞여 있고, 군대는 상무적이고, 철학은 심오하며, 전쟁은 잔혹하기 때문에 모든 것이 따라야 할 장이 된다. 프러시안 정신이성의 겉모습에 열광하고 초조한 내면 세계가 묻혀 있다.
19 세기와 20 세기 통일 이후 독일은 비범한 발전 능력을 보였다. 훔볼트 대학에만 29 명의 노벨상 수상자가 있는데, 예를 들면 렌진 아인슈타인 등이다. 엑스선의 발명가 렌진; 양자 입자 과학의 창시자 플랑크; 27 세에 노벨 물리학상을 받은 하이젠버그는 원자폭탄의 총디자이너이다. 세계 미사일의 아버지 폰 카르멘; 아인슈타인은 손에 바이올린을 들고 돌아다니는 물리학자로서 상대성 이론을 세웠다. 그들은 물리학, 화학, 엔지니어링에서 독일 세계를 돌파했다. 놀랍게도, 철학과 음악에 매우 관심이 있는 자연과학자도 실험실에서 엄격한 실험을 할 수 있고, 모두 상당히 잘 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 음악명언) 문학과 음악은 낭만적인 표현을 형성했다. 과학의 발전은 철학의 탐구정신에서 비롯된다. 프러시아 정신은 여기서 매우 실용적이고 세부적인 성공을 보여준다.
명대의 저명한 문학가 장대는 "사람은 중독성이 없는 친구를 사귈 수 없다. 무정하기 때문이다" 고 말했다. 사람과 사람 사이에 결점이 없으면 소통할 수 없기 때문에 진기가 없다. "국가를 한 사람과 비교한다면 독일은 틀림없이 독보적이고, 감히 미워하며, 그녀의 개성은 프러시아 정신에 깊이 뿌리박혀 있다. 프러시안 정신은 독일 문화 흡수를 자신의 정신적 기질에 융합시켜 악마와 천사, 이성과 광신, 명예와 파괴, 순수하고 현실과 어우러지는 매력을 발산한다. 인격은 귀중하지만 절제는 갈수록 중요해진다. 일단 규제가 깨지면 재앙이 눈앞에 있다. 독일은 자제력을 강화하고 자신의 개성을 잘 활용해야 인민을 축복하고, 세계를 축복하며, 진정으로 우수한 민족이 될 수 있다.
참고 문헌:
1,' 독일 문화: 프러시아 정신과 문화', 정, 이하 번역, 상하이 사회과학원 출판사, 2003 년.
2.' 독일 통사' 정저, 상하이 사회과학원 출판사, 2002 년.
3.' 독일 역사' 비너니스의 생애 독서 신지 삼련서점
4.' 독일 근대사' 코페르 S. 핑슨 비즈니스 인쇄관 1987.
5. 독일 APA 간행물 (제 2 판) 중국 수리수전출판사 2000.
17 17 프러시아는 의무국민교육을 실시하고 재향군인은 세계 최초의 신식 대학이 되었다.
프러시아의 부상, 가장 중요한 것은 인간의 요인이다. KLOC-0/6 세기 이후, 분열로 인해 독일은 유럽인들의 눈에는 정치적 실체가 아니었고, 독일 민족도 생명이 없는 민족으로 여겨졌다. 이러한 장기적인 굴욕과 경멸은 독일인들의 자강불식의 진취정신을 자극하고 프로이센의 부상의 힘의 원천으로 내면화한 것이다.
바로 이런 정신 때문에, 그들이 외국에서 선진적인 것을 배우고, 교육을 대대적으로 설립하도록 부추겼기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) 이와 관련하여 프러시아 왕국의 성과는 민족주의 교육을 위해 프러시아는 17 17 부터 의무국민교육을 실시하여 세계 최초의 의무교육을 실시하는 국가가 되었다. 주목할 만하게도, 1763 년에 프레드릭 2 세는 5- 14 세 아동이 학교에 가야 한다고 규정하는 교칙을 반포했고, 재향 군인을 교장으로 임명하여 학생들을 준군사훈련을 했다. 이것들은 모두 프러시아가 앞으로 규율이 엄격한 높은 자질 군대를 결성하기 위한 견고한 토대를 마련했다. 훔볼트가 1809 년 프러시아 최고 교육국장이 된 이후 교육제도 개혁은 독일의 향후 200 년 과학문화 발전의 초석이 되고 18 10 년에 설립된 베를린 대학은 세계 최초의 새로운 대학으로 영향을 미쳤다.
프러시아에서는 병역과 교육이 시민의 두 가지 기본 의무로 여겨진다. 통계에 따르면 19 세기 후반 유럽의 주요 국가 중 독일의 문맹률은 가장 낮으며 독일인들은 읽기, 쓰기, 계산, 과학 이론의 실제 응용면에서 유럽 국가들보다 앞서고 있다.