우선 bon_Alex는 '변화'의 의미를 이해하지 못한 것 같아요. 소위 변화란 사물이 자기를 부정하는 방향으로 발전하는 것을 의미한다고 생각합니다. "모든 것은 변한다." 이 문장이 변하면 분명 모순된 진술이 되어 스스로 전복될 것이다. 그러나 실제로 변화는 부정적인 방향으로 발전할 수도 있고, 긍정적이고 보다 만족스러운 방향으로 발전할 수도 있습니다. 예를 들어 보겠습니다.
처음에는 지구가 구체라는 것을 알았고, 태양계의 다른 행성들도 구체라는 것을 알게 되었고, 은하수의 행성들도 구체라는 것을 알게 되었고, 이제 우리는 다른 은하계의 행성들도 구체라는 것을 알고 있습니다. "지구는 구체이다"에서 "우주의 행성은 구체이다"까지, 이는 진리가 지속적으로 개선되고 풍요로워지는 과정입니다. 우주의 행성들이 구체라고 말할 때, 지구가 구체라는 사실을 부정하는 것은 아닙니다.
물론 모든 진실은 구체적이고 상대적이다. 절대적인 진실은 없습니다. 소위 진실의 절대적 성격은 특정 조건 하에서 그것이 정확하다는 것을 의미하기도 합니다. 이 조건이 없으면 진실은 거짓이 될 것이다. 그러나 이것은 진리 자체의 잘못이 아니라 인간 사고의 오류입니다.
진실을 절대적이라고 생각하는 사람들이 바로 이러한 오해를 극복해야 합니다. 앞서 우주의 행성은 구형이고 조건이 있다고 했는데, 이 조건은 '현재의 관측 수준에서 인간이 인식하는 우주'이다. 우리는 모두가 조건을 알고 있다고 느끼기 때문에 종종 결론에 대해서만 이야기합니다. 이런 식으로 사람들은 그 뒤에 숨겨진 전제조건을 무시하고 결론을 절대적이고 무조건적인 진술로 간주하기 쉽습니다.
진리는 인간의 의식 속에 객관적인 사물과 그 법칙을 올바르게 반영하는 것입니다. 진실은 전제와 결론이라는 두 부분으로 구성된 올바른 명제입니다. 결론이 틀렸다는 것을 증명하려면 명제 안에서만 그 이유를 찾을 수 있습니다. 전제 자체가 틀렸거나, 전제에서 결론을 도출하는 과정에 오류가 있는 것이니, 너 같은 말장난을 해서는 안 된다. 오직 이상주의 철학만이 그런 무의미한 이론적 논쟁에 열중할 것이다.
당신이 언급한 정치는 실제로 마르크스주의 철학, 마르크스주의 정치경제학, 과학적 사회주의 이론의 세 부분으로 구성됩니다. 당신이 묻는 질문은 철학에 관한 것입니다. 마르크스주의 철학이 다른 철학과 다른 근본적인 특징은 바로 실용성이다. 세상을 올바르게 이해하는 방법을 알려줄 뿐만 아니라, 더 중요하게는 세상을 올바르게 변화시키는 방법을 가르쳐 줍니다. 순전히 이론적인 얘기는 아닙니다. 그 안에는 "바람이 움직이는 것도 아니고, 깃발이 움직이는 것도 아니고, 어진 사람의 마음이 움직이는 것이다"라는 이론은 없습니다. 매우 철학적인 것 같지만 실제로는 말도 안 되는 말입니다. 우리는 마르크스주의 철학을 공부할 때 올바른 사고방식을 배워야 하고, 이를 학습과 업무의 지침으로 활용해야 하며, 우리 자신의 인지 수준과 교양을 향상시켜야 합니다.
아마도 당신의 현재 사고 수준은 아직 철학의 대부분의 이론을 이해하지 못할 수도 있지만, 마르크스주의 철학은 모든 평범한 사람의 삶과 밀접하게 관련된 과학이며, 고상하고 신비한 것이 아닙니다. 당신의 삶의 경험이 증가하고 그러한 이론을 되돌아보면 당신은 그것이 매우 유용하고 정확하다는 것을 알게 될 것입니다. 자신의 삶에 대해 이야기하는 것 같습니다.
진실과 가치의 통일이라는 말이 있습니다. 우리는 진리를 추구해야 하지만, 진리 추구의 궁극적인 목표는 자신의 가치를 실현하는 것임을 잊어서는 안 됩니다. 이론은 실천과 결합되어야 합니다. 우리는 모두 이러한 무의미한 이론적 논쟁에 어떻게 시간을 보낼 수 있습니까?
또 다른 예를 들어보겠습니다.
사회주의란 무엇인가? 당신의 정치 서적에서 사회주의에 대한 명확한 정의를 찾을 수 있습니까? 사회주의가 무엇인지 누가 알겠는가? 이에 대한 덩샤오핑의 태도는 추상적인 이론적 논쟁에 참여하려는 것이 아니었습니다. 결국 소위 사회주의는 생산력을 해방하고 발전시키는 것입니다. 인민의 배는 든든하고, 주머니는 불룩하고, 나라는 강건하다. 이것이 최후의 말이다. 그것이 무엇이든 생산력을 해방하고 발전시키는 데 도움이 되는 것이라면 사회주의이고 사회주의가 허용하는 것입니다. 오늘날의 우리나라가 있는 것은 바로 덩샤오핑의 실용주의적 태도 때문이다. 사회주의가 너희것과 같아서 모든 것을 이론적으로 명료하게 논해야 한다면 중국도 북한과 다르지 않을 것이다.
그러므로 노력이 가장 중요합니다. 너무 많이 말했지만, 나는 bon_Alex가 사물을 배울 때 실용적인 태도를 취하고 이론과 실제를 결합하고 이론을 이야기하지 않기를 바랍니다. 이것은 고등학교 교육으로는 깨닫지 못하는 것이며, 바로 당신의 사고를 억압하는 것입니다. 대학에 가서 충분한 개인 시간을 갖고, 마음을 진정시키고 신중하게 생각하면 아마도 어느 정도 지각적 이해가 있을 것입니다.