쌀지고모' 라는 독특한 문화이념은 세계적으로 유명하며, 그 깊은 역사적 이유가 있다. 한쪽이 물과 흙으로 한쪽을 기르다. 쌀지방은 황토농경문화와 사막 유목문화의 결합지대에 위치하여' 옥토이귀비, 쌀즙이 지방과 같다' 는 독특한 지리적 우세를 가지고 있다. 한편 수미 지역은 산시 문화의 발원지이다. 이곳은 예로부터 산시 () 의 정치, 경제, 문화의 중심지로, 천지지리인과 모두 이곳의 남녀를 매우 좋아했다. 쌀지방에서 출토된 한화석은 한대 이전에 이곳의 여성들이 남성에게 붙지 않고 가정생활과 사회질서를 정리하는 중책을 맡긴 것으로 드러났다. 이곳의 여자는 청아하고 우아하며, 노래도 잘하고 춤도 잘 추고, 총명하고 능력도 있고, 규칙과 규정을 엄수하여 산북에서 가장 우수한 여자가 된다. 전설 삼국 시대, 수덕생 여포, 힘이 비할 데 없이 강하여 용감하게 남북을 침범했다. 쌀지방이 잃어버린 샘의 이야기를 떠날 때, 부끄러운 꽃이 달을 감고, 악인과 함께 있다. 명청시대에 추장왕 이자성의 아내 고수영이 남정북전을 벌여 전공이 탁월했다. 지난 세기 초, 산시 () 의 봉건, 폐쇄, 전란의 사회는 이 땅에서 자란 여족 인민을 매우 고통스럽게 했다. 하지만 민국 종소리가 울릴 무렵, 쌀지 유식한 사람은 19 19 정도에 여자 초등학교와 양가거우 여학교를 설립했고, 고 여사는 산시 () 에서 먼저 쌀지 여자 고급 초등학교를 설립했다. 쌀지방 여성들은 문화 지식으로 무장하고, 혁명 이론으로 자신을 해방시키고, 잇달아 혁명의 홍수에 뛰어들었다. 중국 근현대사에는 혁명 열사 두, 인민 교육자 두란, 당, 국가 고위 간부 안건평, 두서란 등 수많은 여성 영웅들이 쏟아져 나왔다. 현재 조국의 대강남북에 널리 퍼져 있는 쌀지포 이모는 이미 현대화된 각 전선에 투신하여 유례없는 사회적 관심을 받고 있다. 날로 최적화되는 사회경제 환경은 그들이 더 많은 발전 기회를 포착하고 더 나은 미래를 가질 수 있게 해준다. 인민은 역사의 창조자이다. 쌀지 이모는 근면, 용기, 지혜, 겸손으로 자신의 휘황찬란한 역사를 썼는데, 쌀지 이모의 이미지는 역사적이다.