왜 영명법사는 염불을 걸어도 장수할 수 있을까?

답: "9 종의 전생의 경전은 전생의 맛이 다르다는 것을 보여준다. 상품이든 하품이든 두 사람의 마음을 죽일 수는 없다. 하나는 "중심" 입니다. 예를 들어, 명상을 연습하면 위의 물건으로 죽을 수 있습니다. 두 번째는' 설정' 이다. 아미타불 이름만 암송하고, 모든 선행으로 담배중독을 보조하고, 서원을 정토에 돌려주면 상하 세 등급에 이를 수 있지만, 평생 최선을 다해 실천해야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 앉아서 누워 있는 사이에, 시종 서쪽을 향하고 있다. 기도하고 염불할 때마다 진지하고 부지런하며 성심성의껏 고개를 들어야 하며, 어떠한 잡념도 있어서는 안 된다. 지옥에 빠진 것처럼 벌을 받았다. 고통스러운 감옥에서, 또는 미운 집 도둑에게 죽임을 당하고, 물과 불에 의해 강제로 죽는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이때 나는 한마음 한뜻으로 구원을 구하고, 가능한 한 빨리 고난의 수레바퀴에서 벗어나기를 바랄 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그리고 가능한 한 빨리 법적 부담이 없다는 것을 증명할 수 있기를 바랍니다. 그는 모든 중생을 수리하고 불도삼보를 계승하여 은혜를 갚겠다고 맹세했다. 만약 그가 이렇게 성실하고 공경할 수 있다면, 그가 부처를 배워서 죽을 때까지 이룬 성과는 당연히 헛되지 않을 것이다.

그러나 언행이 일치하지 않고 신뢰의 힘이 약간 약하다면, 지속적인 청정한 마음이 아니라, 몇 가지 간헐적인 망상이 생길 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이런 나태한 수행으로 생명의 끝에서 정토에 가고 싶다면 인연에 끌릴 것 같아 좋은 친구를 만나 깨우치기가 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 그리고 생명의 끝에 이르자, 네 가지 큰 이별은 바람과 불길에 핍박했고, 심신이 뜨겁고 고통스러웠기 때문에 정념은 이룰 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 왜요 우리가 지금 생각하는 것은 삶의 끝에 대한 반응이 열매이기 때문이다. 우리는 반드시 실사구시를 해야 한다, 그래야 결과가 거짓이 되지 않을 것이다. 소리와 메아리가 유창하고, 몸이 곧고, 그림자도 곧습니다. 만약 당신이 생명의 끝에서 죽고 싶다면, 십념이 당신을 죽게 할 수 있다면, 당신이 미리 음식을 준비하고, 나루터를 찾고, 모든 선행공덕을 모아서, 생명의 끝으로 돌아가 진리를 생각하고, 거짓이 아니라면, 정토에 가는 것은 의심할 여지가 없다.

선악고락이라는 두 가지 물건은 모두 몸, 입, 마음이라는 세 가지 물건으로 인해 발생하는데, 이 세 가지는 4 인, 6 인, 오과로 인해 생겨났다. 만약 한 마음이 간통죄를 범하기 시작한다면, 그것은 지옥업력이다. 욕심이 많다면 배고픈 유령 산업입니다. 지혜를 가리는 미련한 머리는 금수 산업이다. 제가 저의 느린 공물을 생각했을 때, 아수라공업이었습니다. 오계의 마음을 고수하는 것은 인도주의적인 사업이다. 일념으로 10 선을 고치는 것은 천도의 인연이다. 사람이 비어 있다는 것을 깨닫는 것은 시청각 산업이다. 모든 법이 인연으로 태어났다는 것을 알고, 자성이 없으면 인연이다. 육도 만행공수, 즉 보살업; 자애롭고 청정하며 평등한 것이 바로 불법입니다.

마음이 순수하다면, 향화련대 칠보가 나무 위를 걷고, 땅은 순수하고, 당신의 마음은 흙으로 물들고 있다고 느낄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그리고 산과 물이 울퉁불퉁하면 더러운 흙 속에 거칠고 사악한 몸을 낳을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것들은 모두 현재 같은 결과에 보답하고, 다른 마음을 통해 다른 수익을 느끼고 있다. 따라서 모든 법이 자신의 뿌리를 떠난다면, 다른 몸은 말할 수 없다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 네가 순수한 결과를 얻고 싶다면, 너는 반드시 순수한 인과응보를 연습해야 한다. 예를 들어, 물의 성질은 자연적으로 아래로 흐르는 경향이 있고, 불의 특성은 자연적으로 위로 치솟는다. 이것은 상황이 이렇기 때문에 의심할 만한 것이 있습니까? \ "라고