1240 년, 원태종 오활대의 황자는 대장을 많이 파견하여 군대를 이끌고 티베트로 진군하여 티베트의 정치 상황과 수많은 교파의 상세한 상황을 이해하려고 하였다. 1244 년, 60 대 사가파 고승반 지다곤가 짱 광단의 초청을 받아 량주로 출발했다. 1247 년, 반지다가 광단과의 만남을 통해 서역학자를 통역사로 삼아 광단측에 불법을 선포하고, 광단으로부터 점차 경신하고 천하승니의 세금과 병역을 면제하기로 결정했다. 넓은 끝과 반지다를 위해' 환상사' 를 짓고 많은 보물을 모시며 티베트 라마와 몽골 사이의' 자선관계' 를 시작했다. 125 1 년,
1253 년, 반지다의 조카 바스바가 쿠빌라이와 만났다. 바스바는 불법에 대해 이야기할 뿐만 아니라 쿠빌라이가 제기한 많은 의문에 대한 답을 통해 쿠빌라이가 불법에 대한 독실한 신앙을 갖게 되었다. 1260 년, 쿠빌라이는 몽골칸의 왕이었다.
뒤이어 팔사바를 국사로 봉했다. 1264 년 쿠빌라이는 또' 총제원' 을 설치해 팔사바를 국사로 임명하고 그 병원 일을 이끌었다. 총제원 (이후' 선정원' 으로 바뀜) 아래' 선위사도원수부' 가 있어 티베트 대부분 지역의 군정사무를 처리하고 관할한다. 선위사사 아래는 민정을 관리하는 만가구, 천호소를 관할한다. 1265 년 쿠빌라이는 8 사바를 대보법왕, 제사로 봉하고 8 사바의 추천을 통해 티베트 사무를 총괄하는 행정장관과 13 만 가구의 몽골 제국과 사갈 정권의 관계를 호혜적으로 임명했다. 한편 몽골 측의 강력한 지지로 사가파는 당시 티베트 전체의 통치자가 되었다. 한편 몽골도 문화와 다른 차원에서 티베트에 큰 영향을 받았다. 예를 들어, 8 시바는 쿠빌라이의 요구에 따라 티베트어 글자의 병음 방식에 따라 몽골어 문자를 만들어 냈는데, 사칭' 8 시바문' 이다.